文人一旦“扎堆”，往往容易“出彩”，也容易“嚼舌头”。万万没想到的是，齐齐哈尔文化流人“扎堆”之际，竟然“出彩”的这般耀眼。
　　康熙中叶，北部边疆局势逐渐稳定，清廷对人犯发配地区及结构产生了忧虑。康熙三十七年（1698）四月，康熙皇帝对内阁大学士们说道：“人命所关重大，朕数年以来将为盗者止诛首恶，为从者从宽免死发往黑龙江。朕曾问及将军萨布素，此等罪犯聚集或致生事。据奏，新满洲兵众多，将凶徒分给为奴，势孤力散，恶不能逞，由此观之，不但全活甚众，且新满洲资意良多矣。”萨布素的“奏对”拭去了康熙心头的阴霾，由此，清廷决定按照流放政策，除将部分罪犯流放到吉林将军辖区宁古塔、三姓、拉林、阿拉楚喀等地给披甲人为奴或到官庄种地之外，更多的文字狱案犯，违法皇室成员及官员则流放到黑龙江。康熙三十八年（1699），黑龙江将军移驻齐齐哈尔，开启了流人向齐齐哈尔发遣的新进程。
　　一般情况下，当差、安插、圈禁流人一般以3年为限，为奴的另当别论。流放到黑龙江的文化流人，往往因身份特殊或者文化水平较高而被安置在齐齐哈尔城。这种时间与空间的交汇，为文化流人的集结创造了可能。查考史志，在清代齐齐哈尔历史上，文化流人大规模的集结主要有3次。第一次集结
　　从目前掌握的史料看，较早被流放到齐齐哈尔的文化流人是讷尔朴（号拙庵，满洲旗人）、图尔泰（号逸叟，满洲叶赫那拉氏）和李锟（号伊山，汉军）。尽管讷尔朴、图尔泰两人是朝廷大员，但流放的时间都很长。流人文化
　　因“南山集案”，康熙五十二年（1713），方登峄、方玄旅、方式济（方登峄之子）、方式槱（方玄旅之子）一千人等被“从宽”免死，并其妻子流放齐齐哈尔。陆续的，又有省亲前来探视的方式济之子方观永、方观承兄弟。方氏一族的到来，在齐齐哈尔城引发一定反响。雍正元年（1723） -月，古今图书集成总编纂陈梦雷（字则震，号省斋）因系胤祉之师涉嫌皇位争夺被流放齐齐哈尔，这是当时清朝最大的文豪。这样，在康雍两朝之交，齐齐哈尔城聚集了至少十几位文化流人。
　　图尔泰曾做过御史，因刚直不阿忤逆权臣才被流放。他能诗文、喜欢研究程朱理学，与陈梦雷、方式家族来往密切。方登峄在《逸叟以诗寄阿郎道羁困之状省斋和以慰之余亦武韵》中曾经这样咏叹：
　　东邻逸叟悲作歌，子昂慷慨歌重阙。
　　我与两君忧患交，三人头上都如雪……
　　且喜黄沙白苇中，幡然三老情相悦。
　　芒鞋竹杖往来频，一盂稗饭容饕餮。
　　这是陈梦雷、图尔泰、方登峄三老一次聚会的生动写照。
　　讷尔朴，世袭一等男，善诗文，精梵书，文武全才，著有《画沙集