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【摘要】在价值取向多元化的当代社会，大学生的道德素养呈现出许多令人担忧的状况。本文梳理了其具体表现，提出中国优秀传统文化对于培养大学生道德素养的价值。
【关键词】传统文化；道德素养；价值
在当今世界经济全球化的背景下，我国现代化建设进入新的发展阶段，社会环境也随之发生了深刻的变化，人们的社会生活方式和组织形式、就业形式和就业岗位、收入分配方式等的多样化，再加上各种外来文化蜂拥而至，导致了人们思想观念、价值取向的多元化。这一切引起了社会的巨大变革，导致社会一些领域，道德失范，是非、善恶混淆，不守信用、见利忘义的行为时有发生，拜金主义、极端个人主义滋长，人们的道德素养存在很多不可忽视的问题。受各种社会因素的影响，人生观、价值观还处于形成期的大学生思想道德方面的问题也日益显现，主要表现在：
1 理想信念观念淡漠，价值方向迷失
列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”理想对人的一生起着生活导向的作用。但当今很多大学生缺乏远大的理想抱负和坚定的信念，他们仅把拿到毕业文凭，找一个好的工作作为上学的最高目标。有的学生受拜金主义、享乐主义的影响，重物质利益、经济实惠，精神空虚、迷惘，价值方向迷失。
2 集体主义观念淡化，无私奉献精神缺乏
在文化多元化的背景下，我们一直强调的集体观念淡化。有些学生只注重自己的专业学习，学习目的性很强，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，过分夸大个人价值，认为集体主义是过去的遥远的事情，现在是个人顾个人的年代，无私奉献早已过时，忽视对集体、社会的义务和责任，缺乏集体观念。
3 诚信意识不强，唯利是图思想加强
在市场经济的社会环境中，人们之间的交往缺乏基本的诚信，只要对自己有利，就可以不顾及对方的权利，随意违反承诺、规则，诚实的人往往成了被利用的对象，正当利益受到侵害。当代大学生往往又身不由己效仿不正当的竞争手段，在面对激烈的竞争时，信奉“有钱能使鬼推磨”，把社会上一些不正之风带进校园。
4 艰苦奋斗精神淡薄，贪图享乐意识增强
当今社会，传统文化中“勤俭务实”、“自强不息”、“克己”、“爱人”的作风似乎被遗忘。一些学生进了大学，认为大学学习宽松自由，正好弥补中学紧张学习失去的时光，于是抱着“做一天和尚撞一天钟”，得过且过的消极思想懈怠学业。在学习积极性不高的同时，贪图享乐，超前消费，不思进取，学业上一无所成，大学毕业空有一纸文凭。
加强大学生的道德素质教育，刻不容缓。让我们把目光投射在中国世代传延下来的优秀传统文化上，这是我们宝贵的精神财富，是不可多得的教育素材。
4.1利用传统文化提高大学生的理想信念，使其树立正确的人生观和价值观。中国传统文化教导每一个中国人，要重视民族利益、整体利益，在集体利益中谋求个人利益。顾炎武的“天下兴亡。匹夫有责”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等，这些不仅在我们民族危难之际，成为激励人们进行反侵略反压迫斗争的强大精神力量，就是在当今，也激励大学生把自己的前途同祖国的命运紧紧联系在一起。
4.2以儒家的“仁爱”思想培养大学生良好的处世态度。“仁爱”是儒家伦理的核心概念。孔子认为“仁”的最基本含义是“爱人”。孔子说：“己所不欲，勿施于人”自己不想要的东西，不要强加给别人，给别人带来痛苦。“夫仁者，己欲立立人，己欲达达人。”自己想有所树立，就要让别人也有所树立；自己想明达、通达，也让别人明达、通达。“仁”是博大仁爱的精神，儒家主张把这种仁爱的精神推广到宇宙万物，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，爱自己的亲人，进而爱他人。爱万物。
4.3用儒家提出的“诚”、“信”作为道德原则和规范，使大学生树立正确的义利观。儒家将至诚至善视为人生的最高境界。《札记》云：“诚者，物之始终；不诚无物。是故君子诚之为贵。”再如“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”今天，随着市场经济的不断发展，获得经济、物质利益已经为人所共逐，很多人被利益冲昏了头脑，唯利是图。大学生当然也不能排除在外，大学生的诚信问题也受到关注，对他们进行正确的义利观教育势在必行。孟子说：“富，人之所欲”(《孟子·离娄下》)，追求利益是人的本性。但是，传统文化中更讲究“重义轻利”、讲究“仁以待人，义以做事”。通过不义的手段而获利致富者，是古之“仁者”所鄙视的，“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语》)。在获取个人利益时，一定要考虑是否符合“取之有道”的原则，提倡“见利思义”，反对“见利忘义”。
4.4用刚健有为、自强不息的进取精神培养大学生的竞争力和创造力。孔子曰：“刚毅木讷近仁”，刚毅即指具有坚定性。《周易大传》提出“刚健”、“自强不息”的生活准则。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”既然天道日夜运行，四季交替是永远的，那么，人也应该像自然界一样刚健有为，不论处于何种险恶境地，遇到任何困难挫折，都要不屈不挠，顽强奋斗，坚韧不拔。中国传统的“有为”精神。主张有所创造，有所作为，有所实现，在人生舞台上能够有所“立”。将刚健有为。自强不息的精神纳入到大学生的人格培育中，引导大学生面对学业中的挫折要勇于克服，打好专业基础，在学业上争取有所创新与突破；刚健有为、自强不息的精神也激励大学生就业后在纷繁复杂的竞争社会中，积极进取，顽强拼搏，有所作为。
在通过传统文化对大学生进行道德教育时，一定要注意批判地继承，应该清楚它本身所具有的时代性、阶级性和局限性。只有辨证地分析，取其精华、去其糟柏，才能有效地发挥传统文化在大学生成长过程中的积极作用，实现传统文化的当代教育价值。
参考文献
[1] 姜汝真主编：《中国传统文化的历史阐释与现代价值)，山西教育出版社，1997年版
[2]孔令慧，论市场经济条件下中国传统道德的嬗变[J]，运成学院学报，2005，6
[3] 苏寄宛，王红对大学生进行优秀传统文化教育的思考[期刊论文]一前沿2003(6)
[4] 孙杰关于加强大学生思想道德教育的再思考[期刊论文]－前沿2005(1)
【关键词】传统文化；道德素养；价值
在当今世界经济全球化的背景下，我国现代化建设进入新的发展阶段，社会环境也随之发生了深刻的变化，人们的社会生活方式和组织形式、就业形式和就业岗位、收入分配方式等的多样化，再加上各种外来文化蜂拥而至，导致了人们思想观念、价值取向的多元化。这一切引起了社会的巨大变革，导致社会一些领域，道德失范，是非、善恶混淆，不守信用、见利忘义的行为时有发生，拜金主义、极端个人主义滋长，人们的道德素养存在很多不可忽视的问题。受各种社会因素的影响，人生观、价值观还处于形成期的大学生思想道德方面的问题也日益显现，主要表现在：
1 理想信念观念淡漠，价值方向迷失
列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”理想对人的一生起着生活导向的作用。但当今很多大学生缺乏远大的理想抱负和坚定的信念，他们仅把拿到毕业文凭，找一个好的工作作为上学的最高目标。有的学生受拜金主义、享乐主义的影响，重物质利益、经济实惠，精神空虚、迷惘，价值方向迷失。
2 集体主义观念淡化，无私奉献精神缺乏
在文化多元化的背景下，我们一直强调的集体观念淡化。有些学生只注重自己的专业学习，学习目的性很强，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，过分夸大个人价值，认为集体主义是过去的遥远的事情，现在是个人顾个人的年代，无私奉献早已过时，忽视对集体、社会的义务和责任，缺乏集体观念。
3 诚信意识不强，唯利是图思想加强
在市场经济的社会环境中，人们之间的交往缺乏基本的诚信，只要对自己有利，就可以不顾及对方的权利，随意违反承诺、规则，诚实的人往往成了被利用的对象，正当利益受到侵害。当代大学生往往又身不由己效仿不正当的竞争手段，在面对激烈的竞争时，信奉“有钱能使鬼推磨”，把社会上一些不正之风带进校园。
4 艰苦奋斗精神淡薄，贪图享乐意识增强
当今社会，传统文化中“勤俭务实”、“自强不息”、“克己”、“爱人”的作风似乎被遗忘。一些学生进了大学，认为大学学习宽松自由，正好弥补中学紧张学习失去的时光，于是抱着“做一天和尚撞一天钟”，得过且过的消极思想懈怠学业。在学习积极性不高的同时，贪图享乐，超前消费，不思进取，学业上一无所成，大学毕业空有一纸文凭。
加强大学生的道德素质教育，刻不容缓。让我们把目光投射在中国世代传延下来的优秀传统文化上，这是我们宝贵的精神财富，是不可多得的教育素材。
4.1利用传统文化提高大学生的理想信念，使其树立正确的人生观和价值观。中国传统文化教导每一个中国人，要重视民族利益、整体利益，在集体利益中谋求个人利益。顾炎武的“天下兴亡。匹夫有责”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等，这些不仅在我们民族危难之际，成为激励人们进行反侵略反压迫斗争的强大精神力量，就是在当今，也激励大学生把自己的前途同祖国的命运紧紧联系在一起。
4.2以儒家的“仁爱”思想培养大学生良好的处世态度。“仁爱”是儒家伦理的核心概念。孔子认为“仁”的最基本含义是“爱人”。孔子说：“己所不欲，勿施于人”自己不想要的东西，不要强加给别人，给别人带来痛苦。“夫仁者，己欲立立人，己欲达达人。”自己想有所树立，就要让别人也有所树立；自己想明达、通达，也让别人明达、通达。“仁”是博大仁爱的精神，儒家主张把这种仁爱的精神推广到宇宙万物，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，爱自己的亲人，进而爱他人。爱万物。
4.3用儒家提出的“诚”、“信”作为道德原则和规范，使大学生树立正确的义利观。儒家将至诚至善视为人生的最高境界。《札记》云：“诚者，物之始终；不诚无物。是故君子诚之为贵。”再如“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”今天，随着市场经济的不断发展，获得经济、物质利益已经为人所共逐，很多人被利益冲昏了头脑，唯利是图。大学生当然也不能排除在外，大学生的诚信问题也受到关注，对他们进行正确的义利观教育势在必行。孟子说：“富，人之所欲”(《孟子·离娄下》)，追求利益是人的本性。但是，传统文化中更讲究“重义轻利”、讲究“仁以待人，义以做事”。通过不义的手段而获利致富者，是古之“仁者”所鄙视的，“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语》)。在获取个人利益时，一定要考虑是否符合“取之有道”的原则，提倡“见利思义”，反对“见利忘义”。
4.4用刚健有为、自强不息的进取精神培养大学生的竞争力和创造力。孔子曰：“刚毅木讷近仁”，刚毅即指具有坚定性。《周易大传》提出“刚健”、“自强不息”的生活准则。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”既然天道日夜运行，四季交替是永远的，那么，人也应该像自然界一样刚健有为，不论处于何种险恶境地，遇到任何困难挫折，都要不屈不挠，顽强奋斗，坚韧不拔。中国传统的“有为”精神。主张有所创造，有所作为，有所实现，在人生舞台上能够有所“立”。将刚健有为。自强不息的精神纳入到大学生的人格培育中，引导大学生面对学业中的挫折要勇于克服，打好专业基础，在学业上争取有所创新与突破；刚健有为、自强不息的精神也激励大学生就业后在纷繁复杂的竞争社会中，积极进取，顽强拼搏，有所作为。
在通过传统文化对大学生进行道德教育时，一定要注意批判地继承，应该清楚它本身所具有的时代性、阶级性和局限性。只有辨证地分析，取其精华、去其糟柏，才能有效地发挥传统文化在大学生成长过程中的积极作用，实现传统文化的当代教育价值。
参考文献
[1] 姜汝真主编：《中国传统文化的历史阐释与现代价值)，山西教育出版社，1997年版
[2]孔令慧，论市场经济条件下中国传统道德的嬗变[J]，运成学院学报，2005，6
[3] 苏寄宛，王红对大学生进行优秀传统文化教育的思考[期刊论文]一前沿2003(6)
[4] 孙杰关于加强大学生思想道德教育的再思考[期刊论文]－前沿2005(1)