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摘 要：“我不知道哪个人像他那样总是强烈地意识到 自己的存在”。看过英国作家毛姆长篇小说《月亮与六便士》的人，无论对其根据印象派画家保罗·高更生平为素材创作的查理斯·斯特里克兰德或爱或憎，相信都曾被他独特的灵魂所震颤。那如烈焰般的自我存在意识，强烈到可以荡平一切妨碍他实现画家梦想的阻碍。为何会对斯特里克兰德陈述性的一句评价，留下如此深刻的印象，我想这正是找寻的答案。
关键词：自我认识；自我体验；自我存在
作者简介：娄丹丹（1987-），女，纳西族，云南古城人，文学硕士，丽江师范高等专科学校教师教育学院助教，研究方向：先秦时期古代文学、中西方比较文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-09--01
“……我们提出‘人是什么’这个问题，就是要问：人能成为什么，即人是否能成为自己命运的主人，人是否能‘造就’自己即创造自己的生活？”[1]无论是印象派大师保罗·高更，还是毛姆笔下以此为原型创作的小说主人公斯特里克兰德，都给出了极其肯定的答案，他们的人生，不管是在现实还是文学作品中，都堪称传奇。他们以强烈的自我存在意识，成为了 自己命运的主人，虽历经磨难，却创造了只属于自己的生活。下面，本文将从自我意识中的两个方面即自我认识、自我体验来分析《月亮与六便士》中人物形象的塑造。
一、自我认识在人物形象构建中的运用
自我认识，首先是指自我认知和自我评价。正如蒙田的感慨“我一心思想我自己，我只研究和检验自己，如果我还研究什么别的，那也只是为了有朝一日把它用于自己，或者更确切些说，为了使他归于自己”。[2]正是对自我认识与自我评价的判断与坚守，这种专注而又独一无二的心灵体验，才促成了斯特里克兰德传奇的一生。这解释了为什么斯特里克兰德会突然对绘画的着魔，抛妻弃子，远赴南太平洋的塔希提岛，在那里终于寻到内心的平静与安宁。在41岁前，斯特里克兰德都以一个银行家的身份参与社会生活，在别人眼中，他在事业和家庭中都大获成功。但在粗野的面庞和木讷的性情之下，掩藏着一颗躁动的心，这使得他不安于看似幸福的生活。结婚17年后，他毅然离家追寻绘画的梦想。自我的实现固然困难，多少人从孩提时代就怀揣各样的理想，可多少人穷其一生都行进在找寻理想的途中。别尔科夫斯基在《德国浪漫主义》一文中对自我实现的困难表述深刻，他指出：“自我实现之所以困难，一部分原因在于个人的丰富性和多面性。一个人现在所形成的面貌，其本身并无任何必然性，通过他现在的面貌可能看得出完全不同的另一个面貌。”[3]所以，斯特里克兰德在银行家与画家两个面貌与身份之间，长期进行抗争与审视，最后在客观的自我认知基础上，根据对自我身心特征的认识，做出了正确的自我评价，把生命的价值全部倾注到画布之上。毛姆运用的挖掘自我之创作手法，可谓新颖而客观，在交织着天才、个性、婚姻、家庭等矛盾的小说 中，作者的第一人称“我”，像一把锋利的手术刀，对多层面貌的人性进行解剖，挖掘深埋之下的自我，寻求自我实现的可能性。
二、小说主人公形象构建对“自尊心”的态度
“‘自我’始终表示人稱，亦即主体；它是独有的、第一性的东西；它同心灵或者某种实体性的积极性载体相联系，但是只有在同某个别人的交往中它才具有存在的实在性。”[4]这里反映的是个体对自己怀有的情绪体验，也就是主我的需要与客我的现实之间的关系。其中 “自尊心”是一种重要的内驱力，激励着个体努力在社会上获得别人的尊重与肯定。斯特里克兰德对此却满不在乎，他想活成自己喜欢的样子。他突然远赴荒岛，所有人都认为他有了外遇，斯特里克兰德太太甚至做好了原谅丈夫私奔的心理准备，事实却是：他只想画画。当斯特里克兰德成名之后，他的儿子为了能荣获显职，极力渲染父亲行为的正统性，殊不知掩盖的是他父亲一生耀眼的传奇。将小说命名为“月亮与六便士”，毛姆用斯特里克兰德离经叛道的一生，已经做出了最好的诠释。“月亮”代表的纯粹理想，斯特里克兰德穷尽一生，终于寻得。“月亮”代表的美，慰藉了斯特里克兰德孤独的心灵，在塔希提岛上也同样抚慰了“我”的心灵：“这里的夜这么美，你的灵魂好像都无法忍受肉体的桎梏了。你感受到你的灵魂随时都可能飘升到 缥缈的空际……”[5]“六便士”代表的现实世界，那个以“自尊心”为驱动力，个体以此尽可能地维护自己荣誉和地位的现实社会，斯特里克兰德决然抛弃。因为在这个社会中，斯特里克兰德总是引起人们的厌嫌，没有人理解他，他的奇行怪癖总使人感到诧异和难堪，就像俗话说的“圆孔里插了个方塞子”。而塔希提岛，就像任何塞子都能各得其所的孔，像斯特里克兰德这样不合时宜的人，在这里得到的是同情，是抬头仰望“月亮”得到的抚慰。
三、自我意识在小说主人公形象塑造上的作用
“我很想知道，是否有人能够准确地确定，他在一生的什么时候初次产生了关于自己的自我的明确的观念——自觉生活的萌芽。”[6]这是科瓦列夫斯卡娅关于自我意识萌芽的论断，关于斯特里克兰德，无法确知他的自我意识萌芽始于何时，但我们能够明确，在年逾不惑 之时，他遵从内心自我意识的召唤，走上绘画之路，尽管当时他没有一丁点绘画知识。毛姆对人物内心的剖析与建设是深刻的，主人公的形象在他的笔下，不仅丰满立体，有本尊保罗·高更可依据；而且令人艳羡，勇敢到敢于放弃社会生活中的准则，成就了一段读者心目中的传奇。
参考文献：
[1]《格拉姆希选集》，三卷本，莫斯科，1969，第三卷，第三页。
[2][4][6]《自我论》，伊·谢·科恩著，苏联，佟景韩等译，三联书店，1987年12月，北京，第161页；第19页；第267页。
[3]别尔科夫斯基，Н·Я.：《德国浪漫主义》，第54页。
[5]《月亮与六便士》，毛姆，上海译文出版社，2009年，上海，第307页。
关键词：自我认识；自我体验；自我存在
作者简介：娄丹丹（1987-），女，纳西族，云南古城人，文学硕士，丽江师范高等专科学校教师教育学院助教，研究方向：先秦时期古代文学、中西方比较文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-09--01
“……我们提出‘人是什么’这个问题，就是要问：人能成为什么，即人是否能成为自己命运的主人，人是否能‘造就’自己即创造自己的生活？”[1]无论是印象派大师保罗·高更，还是毛姆笔下以此为原型创作的小说主人公斯特里克兰德，都给出了极其肯定的答案，他们的人生，不管是在现实还是文学作品中，都堪称传奇。他们以强烈的自我存在意识，成为了 自己命运的主人，虽历经磨难，却创造了只属于自己的生活。下面，本文将从自我意识中的两个方面即自我认识、自我体验来分析《月亮与六便士》中人物形象的塑造。
一、自我认识在人物形象构建中的运用
自我认识，首先是指自我认知和自我评价。正如蒙田的感慨“我一心思想我自己，我只研究和检验自己，如果我还研究什么别的，那也只是为了有朝一日把它用于自己，或者更确切些说，为了使他归于自己”。[2]正是对自我认识与自我评价的判断与坚守，这种专注而又独一无二的心灵体验，才促成了斯特里克兰德传奇的一生。这解释了为什么斯特里克兰德会突然对绘画的着魔，抛妻弃子，远赴南太平洋的塔希提岛，在那里终于寻到内心的平静与安宁。在41岁前，斯特里克兰德都以一个银行家的身份参与社会生活，在别人眼中，他在事业和家庭中都大获成功。但在粗野的面庞和木讷的性情之下，掩藏着一颗躁动的心，这使得他不安于看似幸福的生活。结婚17年后，他毅然离家追寻绘画的梦想。自我的实现固然困难，多少人从孩提时代就怀揣各样的理想，可多少人穷其一生都行进在找寻理想的途中。别尔科夫斯基在《德国浪漫主义》一文中对自我实现的困难表述深刻，他指出：“自我实现之所以困难，一部分原因在于个人的丰富性和多面性。一个人现在所形成的面貌，其本身并无任何必然性，通过他现在的面貌可能看得出完全不同的另一个面貌。”[3]所以，斯特里克兰德在银行家与画家两个面貌与身份之间，长期进行抗争与审视，最后在客观的自我认知基础上，根据对自我身心特征的认识，做出了正确的自我评价，把生命的价值全部倾注到画布之上。毛姆运用的挖掘自我之创作手法，可谓新颖而客观，在交织着天才、个性、婚姻、家庭等矛盾的小说 中，作者的第一人称“我”，像一把锋利的手术刀，对多层面貌的人性进行解剖，挖掘深埋之下的自我，寻求自我实现的可能性。
二、小说主人公形象构建对“自尊心”的态度
“‘自我’始终表示人稱，亦即主体；它是独有的、第一性的东西；它同心灵或者某种实体性的积极性载体相联系，但是只有在同某个别人的交往中它才具有存在的实在性。”[4]这里反映的是个体对自己怀有的情绪体验，也就是主我的需要与客我的现实之间的关系。其中 “自尊心”是一种重要的内驱力，激励着个体努力在社会上获得别人的尊重与肯定。斯特里克兰德对此却满不在乎，他想活成自己喜欢的样子。他突然远赴荒岛，所有人都认为他有了外遇，斯特里克兰德太太甚至做好了原谅丈夫私奔的心理准备，事实却是：他只想画画。当斯特里克兰德成名之后，他的儿子为了能荣获显职，极力渲染父亲行为的正统性，殊不知掩盖的是他父亲一生耀眼的传奇。将小说命名为“月亮与六便士”，毛姆用斯特里克兰德离经叛道的一生，已经做出了最好的诠释。“月亮”代表的纯粹理想，斯特里克兰德穷尽一生，终于寻得。“月亮”代表的美，慰藉了斯特里克兰德孤独的心灵，在塔希提岛上也同样抚慰了“我”的心灵：“这里的夜这么美，你的灵魂好像都无法忍受肉体的桎梏了。你感受到你的灵魂随时都可能飘升到 缥缈的空际……”[5]“六便士”代表的现实世界，那个以“自尊心”为驱动力，个体以此尽可能地维护自己荣誉和地位的现实社会，斯特里克兰德决然抛弃。因为在这个社会中，斯特里克兰德总是引起人们的厌嫌，没有人理解他，他的奇行怪癖总使人感到诧异和难堪，就像俗话说的“圆孔里插了个方塞子”。而塔希提岛，就像任何塞子都能各得其所的孔，像斯特里克兰德这样不合时宜的人，在这里得到的是同情，是抬头仰望“月亮”得到的抚慰。
三、自我意识在小说主人公形象塑造上的作用
“我很想知道，是否有人能够准确地确定，他在一生的什么时候初次产生了关于自己的自我的明确的观念——自觉生活的萌芽。”[6]这是科瓦列夫斯卡娅关于自我意识萌芽的论断，关于斯特里克兰德，无法确知他的自我意识萌芽始于何时，但我们能够明确，在年逾不惑 之时，他遵从内心自我意识的召唤，走上绘画之路，尽管当时他没有一丁点绘画知识。毛姆对人物内心的剖析与建设是深刻的，主人公的形象在他的笔下，不仅丰满立体，有本尊保罗·高更可依据；而且令人艳羡，勇敢到敢于放弃社会生活中的准则，成就了一段读者心目中的传奇。
参考文献：
[1]《格拉姆希选集》，三卷本，莫斯科，1969，第三卷，第三页。
[2][4][6]《自我论》，伊·谢·科恩著，苏联，佟景韩等译，三联书店，1987年12月，北京，第161页；第19页；第267页。
[3]别尔科夫斯基，Н·Я.：《德国浪漫主义》，第54页。
[5]《月亮与六便士》，毛姆，上海译文出版社，2009年，上海，第307页。