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心理因素对医生治疗疾病的影响
范晔著《后汉书·方术列传》中记述了东汉名医郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力。而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差”。
郭玉是东汉和帝时的太医丞，身为医官，他不骄傲自大，对民众有仁厚慈爱之心，即使是贫穷低贱的奴仆，他也一定是尽自己的心血和力量给他们治病。但是治疗地位高贵的人，却反而有治不好的情况。皇帝觉得很奇怪，就命令贵人穿上破旧的衣服，改变他们原来的居处，再让郭玉治疗，结果一针就把病治好了。皇帝责问郭玉这是什么原因呢？郭玉说，贵人们处于尊贵的地位，用以上临下的态度对待我，我怀着惶恐畏惧之心接受他们的命令，心中有种种顾虑，在诊治疾病时诚惶诚恐，谨小慎微，这就是治不好贵人病的原因［1］。
由此可见，古代医生在治疗疾病时其疗效受心理因素的影响很大。
用心理作用治疗疾病
陈寿著《三国志·魏书·方技传》记载了杰出的医学家华佗治病的许多事迹。其中一则说“有一郡守病，佗以为其人盛怒则差。乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈”。这表明郡守的病是体内有黑血数升未吐出。
现代医学认为“吐黑血”是陈旧性上消化道出血，如食管、胃、胆道等病变所致出血积存于胃内。郡守的病是由于思虑过度伤及脾胃，现代医学的胃病，如胃炎，消化性溃疡等，可因焦虑、忧伤、恼怒、紧张等持续而强烈的精神刺激，引起胃病的发生和病情加重［2］。为何郡守的病可以盛怒而瘥呢？中医五行脏腑情志认为：怒为肝木，思为脾土；木克土，怒胜思。就是大怒呕吐出胃内积血而病除。因当时无胃管、胃镜等医疗器械，又无手术条件设备，因此“盛怒而瘥”是治疗的好办法。
用心理作用治疗心理疾病
张从正《儒门事亲·卷七》［3］载：“项关令之妻，病不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右。恶言不辍，众医皆处药，几半载尚尔，其夫命戴人视之，戴人曰，此难以药治，乃使二娼各涂丹粉，作伶人状，其妇大笑，次日又令作角觝，又大笑，其旁常以两个能食之妇，夸其食美，其妇亦索其食，而为一尝之，不数日，怒减食增，不药而差，后得一子”。
这是一个神志病的案例，服药治疗无效。张从正先以戏谑转移患者情绪，使之大笑，再诱导病妇进食，果然收到“怒减食增，不药而瘥”的疗效。由此可见张从正用心理疗法治愈心理疾病的精湛医技。张氏在继承《内经》有关情志治疗理论的基础上，通过临床实践用心理疗法治愈心理疾病的的案例很多，值得我们很好的的发掘与整理。
以情绪行为疗法治疗疾病
《明史·艺文志》记载吴宽的《匏翁家藏集》中有一则医俗亭记：“余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓，而为废人矣”。
由此可以看出吴宽的“俗病”严重到“废人”的程度。先接受汤剂、药熨、针刺、砭石等治疗都没有疗效，后来吴宽起居、生活、学习、休息在竹林中，经过一年多的心理感悟、情绪转变，他的病已去掉十分之二、三。久之，他的身体轻捷起来，心中的疑虑消除而自有所得。因此吴宽说，用竹子治病不苦口，不头晕目眩，不必清洗肠胃脏腑，是值得推广的一种治病方法，故寫文以纪念之。
俗病是什么病？文中没有写明，笔者认为是一种社会不适应症，或者是心理疾病或心身疾病。用竹子能治好此病，不是口服竹子及其制剂，而是改变生活环境的行为，通过顿悟、心理情绪逐步变化而使“俗病”痊愈。
小结
上述几则心理因素与医疗的事例，是古代中医心理因素影响治病的一个侧面。中医心理疗法是一种运用中医心理学的理论和技术，治疗情绪、精神障碍和某些躯体疾病的方法；另一方面，心理因素对医生治病也产生着不可忽视的作用。
参考文献
1段逸山，主编.医古文.上海：上海科学技术出版社，1984：35-36.
2戴自英，主编.实用内科学.第8版.北京：人民卫生出版社，1986：1287.
3任应秋，主编.中医各家学说.上海：上海科学技术出版社，1986：76-77.
范晔著《后汉书·方术列传》中记述了东汉名医郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力。而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差”。
郭玉是东汉和帝时的太医丞，身为医官，他不骄傲自大，对民众有仁厚慈爱之心，即使是贫穷低贱的奴仆，他也一定是尽自己的心血和力量给他们治病。但是治疗地位高贵的人，却反而有治不好的情况。皇帝觉得很奇怪，就命令贵人穿上破旧的衣服，改变他们原来的居处，再让郭玉治疗，结果一针就把病治好了。皇帝责问郭玉这是什么原因呢？郭玉说，贵人们处于尊贵的地位，用以上临下的态度对待我，我怀着惶恐畏惧之心接受他们的命令，心中有种种顾虑，在诊治疾病时诚惶诚恐，谨小慎微，这就是治不好贵人病的原因［1］。
由此可见，古代医生在治疗疾病时其疗效受心理因素的影响很大。
用心理作用治疗疾病
陈寿著《三国志·魏书·方技传》记载了杰出的医学家华佗治病的许多事迹。其中一则说“有一郡守病，佗以为其人盛怒则差。乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈”。这表明郡守的病是体内有黑血数升未吐出。
现代医学认为“吐黑血”是陈旧性上消化道出血，如食管、胃、胆道等病变所致出血积存于胃内。郡守的病是由于思虑过度伤及脾胃，现代医学的胃病，如胃炎，消化性溃疡等，可因焦虑、忧伤、恼怒、紧张等持续而强烈的精神刺激，引起胃病的发生和病情加重［2］。为何郡守的病可以盛怒而瘥呢？中医五行脏腑情志认为：怒为肝木，思为脾土；木克土，怒胜思。就是大怒呕吐出胃内积血而病除。因当时无胃管、胃镜等医疗器械，又无手术条件设备，因此“盛怒而瘥”是治疗的好办法。
用心理作用治疗心理疾病
张从正《儒门事亲·卷七》［3］载：“项关令之妻，病不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右。恶言不辍，众医皆处药，几半载尚尔，其夫命戴人视之，戴人曰，此难以药治，乃使二娼各涂丹粉，作伶人状，其妇大笑，次日又令作角觝，又大笑，其旁常以两个能食之妇，夸其食美，其妇亦索其食，而为一尝之，不数日，怒减食增，不药而差，后得一子”。
这是一个神志病的案例，服药治疗无效。张从正先以戏谑转移患者情绪，使之大笑，再诱导病妇进食，果然收到“怒减食增，不药而瘥”的疗效。由此可见张从正用心理疗法治愈心理疾病的精湛医技。张氏在继承《内经》有关情志治疗理论的基础上，通过临床实践用心理疗法治愈心理疾病的的案例很多，值得我们很好的的发掘与整理。
以情绪行为疗法治疗疾病
《明史·艺文志》记载吴宽的《匏翁家藏集》中有一则医俗亭记：“余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓，而为废人矣”。
由此可以看出吴宽的“俗病”严重到“废人”的程度。先接受汤剂、药熨、针刺、砭石等治疗都没有疗效，后来吴宽起居、生活、学习、休息在竹林中，经过一年多的心理感悟、情绪转变，他的病已去掉十分之二、三。久之，他的身体轻捷起来，心中的疑虑消除而自有所得。因此吴宽说，用竹子治病不苦口，不头晕目眩，不必清洗肠胃脏腑，是值得推广的一种治病方法，故寫文以纪念之。
俗病是什么病？文中没有写明，笔者认为是一种社会不适应症，或者是心理疾病或心身疾病。用竹子能治好此病，不是口服竹子及其制剂，而是改变生活环境的行为，通过顿悟、心理情绪逐步变化而使“俗病”痊愈。
小结
上述几则心理因素与医疗的事例，是古代中医心理因素影响治病的一个侧面。中医心理疗法是一种运用中医心理学的理论和技术，治疗情绪、精神障碍和某些躯体疾病的方法；另一方面，心理因素对医生治病也产生着不可忽视的作用。
参考文献
1段逸山，主编.医古文.上海：上海科学技术出版社，1984：35-36.
2戴自英，主编.实用内科学.第8版.北京：人民卫生出版社，1986：1287.
3任应秋，主编.中医各家学说.上海：上海科学技术出版社，1986：76-77.