有路无路何须解，且将此身从容行。
　　——题记
　　鸿蒙初辟时，世间无是非、无规矩、无分别，自然，也无路。
　　路的最初形态或许是痕迹。禽飞、兽走、鱼弋、叶落、花归、水漾，皆有痕迹。而人将这些痕迹扩大，成径，成道，成路，辟出路上通衢，水岸津口。
　　伟大而富于创造的人，原是从不惮以双足开出本没有的道路——如今怕甚路僻、路错、路尽？何不能拿出先人的勇气来，大步地走呵！无路，本该是路的开端。
　　休虑路僻无人行——人迹冷落处，恰是好光景。蕴秀毫端、叱咤诗文的李商隐，争知有此一劫——犯入党争，挣扎求全，进退之间，举棋不定：或为文人，避世无争；或效政客，狗苟蝇营，义山苦求“中庸”而不得，名心固在盛世，奈何贞观已远。他终弃委曲之道，择定那但求闻达当世之士皆不肯走的文人之路，踽踽独行，一径寻梦摭拾。虽从此青云万里远，亦得往后青史镌诗名。不舍路僻，只身孤零，终未辜负义山天然秉性，赤纯之心——故人不到处，必有人不到的好景，为人在世，一寻何妨？
　　莫恐路错不可复——纵濒险崖地，焉知必亡覆。人称“小冬皇”的坤角须生王珮瑜，天资拔萃，频逢贵人，早年成就“科里红”，一路唱来顺风顺水，二十岁出头便升任要职，几被捧出云端。野心勃勃的瑜老板一心逐梦长飞，另起炉灶，自立工作室；然而毕竟资历尚浅，发了一通“疯”，领了苦头教训，终究翻身归本，从此兢兢业业，扎扎实实，褪尽轻狂自傲浮躁之气。瑜老板并不以重提旧事为耻，一番“发疯”，亦“危”亦“机”，涛汹浪涌过后，尘沉于底，水波清明，方得如今自知自持的瑜老板——因而何必惧过先却？旦夕迷途，趁尚有气力，折回便是了；或者更因误入路而知新径，岂非极妙？
　　何惧路尽苦徘徊——世间“无”为本，路自尽处开。素来不能评定欲避不能、窮途而哭的阮籍与一曲广陵、决然殉义的嵇康孰是孰非，却可以知：临至路尽津绝，人当有其抉择。或许阮籍与嵇康都已自凭去路，抑或二人皆止步于路尽之处，并无抉择。换作是我，到底还是效那嗜酒的刘伶：恣颠疏狂，意在“无能”酒徒而已——免了抉择烦恼，眼前便处处是路。哪还有什么路尽之时！
　　是故路之紧要，并不在其有无；路之通达，亦不在其对错。无路自不必踌躇，若着实要抉择时，则凭七分小心，三分豪胆，一旦走上，便不疑不悔，无虑地行去。路之僻，路之误，路之尽，于人眼底，该一如此境：
　　偶然狂狷发，偏向无人行。壁当前时疑不见，离道寻，乍闻泉水新。却笑好个洞天境，恰绝妙，不耐寻常径。
　　行路的人，大胆地走吧！看看走过的痕迹，即是你的道路。
　　点评
　　本文材料之丰富，语言之高妙，论述之精到，非一般文章所能及。文章从“路僻、路错、路尽”三方面来论述“如何择路”，思路清晰；选择李商隐、王珮瑜、阮籍等人之事来论证，内容充实；观点新颖，颇具思辨色彩。
　　【作者系浙江省慈溪市实验高中流韵文学社学生，指导并置评：张向群】