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作者简介：王彦（1979-），女，山西吕梁人，山西师范大学戏剧与影视学院硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02-0-01
一、游子思妇中的审美想象
闺怨诗有很多的类型，其中一种是以描绘外出游子的游历生活为主题的诗。游子在外奔波，思妇在家中守候，想象中思妇与游子完成了交流与对话。
在审美过程中，想象是由此及彼、睹物思人。
以温庭筠的《望江南》为例，
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”
在诗中少妇的形象是通过梳洗这一动作展现的，在想象中我们看到一位面容姣好的女子在妆镜前精心的打扮，满怀欣喜。而“独”字却写出女子的孤独，独自登楼，放眼远眺，看到的是江上来来往往的船只，“尽”、“皆”描绘出船只的多，“不是”道出女子内心的失望与惆怅。斜晖照耀下江水不停流去，“脉脉”是写余晖，更是写女子的脉脉深情，这情感就像悠悠的江水延绵不絕。“肠断”将女子的忧伤彻底表露出来。在这里少妇想象着过往的船只上载着的是自己的夫君，而读者想象令少妇独倚眺望相思肠断的夫君是怎样的样貌，出于怎样的原因离开了少妇，此刻他在何方，是否思念着家中的少妇。这是读者的想象，也是少妇的想象，诗人的想象，这种想象将读者与少妇与诗人连在一起，将主体与客体连在一起。
想象分为联想和构想。联想最常用的是“相似联想、接近联想”。“由于经验与经验之间性质上的相似所引起的联想，叫做相似联想。
二、征人思妇中的审美空间
唐代的大气磅礴造就了武将的慷慨激昂，他们的征战生涯是唐诗的主题之一。丈夫疆场驰骋，思妇家中牵肠挂肚。现实与梦境常常交错，形成特定的审美空间。
唐代诗人金昌绪留下仅有的一首诗《春怨》也是闺怨诗的杰作。
“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
整首诗突出描绘了女子的动作。一个“打”字构成全诗的关键。打的原因是黄莺的啼叫惊醒了女子的美梦，而梦中女子正奔赴辽西与自己的丈夫团聚。尽管诗中并没有写出分别时难舍难分的场面，征战的激烈，远在边塞的艰苦，但一个梦足以诠释所有的情景。昔日好听的黄莺声也平添了女子太多的哀愁。黄莺的叫声在白天惊醒女子的美梦，更说明了梦的宝贵与女子愿望的难以实现。“黄莺”这一意象是整首诗审美想象的具体体现，也是现实与梦境两个空间的连接物，实境与虚境的交织者，从而开拓了整首诗虚实相生的审美境界。
征人思妇成为闺怨诗又一表现的内容，这是唐代时代背景下的具体产物，是唐代国力强盛，开拓疆土的需要。而唐代经济的繁荣，商业的兴起，一批批商人从事商业事务，因而他们家中的女子也成为诗歌中的新的主体。
由此可见唐代的闺怨诗中比较突出的一个特点即用时间与空间的不断变化来表现思妇思念的深切与久远。只有经过时间的推移，思妇的等待才更具有痛彻心扉的共鸣性。
在闺怨诗中思妇所处的空间是自我的空间，这样的空间相对幽闭，外人难以进入。思妇在这种空间中更显得寂寞与伤感。正如郑愁予诗中所说“你的心如小小的寂寞的城”，“你的心似小小的窗扉紧掩”。城是寂寞的，窗扉是紧掩的，思妇也是被幽禁的。思妇只有通过登上家中的阁楼才能去仰望外面的世界。楼是通向外在世界的媒介，也是思妇回归自我天地的通道。思妇登楼看到的是外在的空间，这样的空间是广阔的，也是自己思念的人所处的世界。而这样的世界是辽远的，是思妇目不能及的，手不可触的。只有江水是可视的，但江水是奔流向前的，就像时间一样永不停歇。由此江水也是不可把握的，外在空间对思妇来说只是加深了她的思念与无奈，所以面对这样的世界，思妇只能重新退回到自己的世界，而这样的退回比原来的幽闭更深，是一种等待无果后的重新的封闭。时间加深了空间的封闭，空间的封闭转化为时间的延续与悠长。
三、闺怨诗中的审美意象
意象是诗歌中的构成元素，意象构筑了诗歌的审美想象和审美空间。而意象的综合叠加“往往在更高的意义上充分反映了审美对象的某些本质。”
闺怨诗中的意象是表达思妇的情感的，因此意象的选择具有其特定性，可以分为出游的外在媒介与情感寄托的内在物象两种。前者表现为游子乘坐的船只、送别的亭台楼阁、远望的江水、征战的大漠边关等。这些意象总的风格是开阔的，无限延伸的。游子征人通过这些意象走向外在的世界，尽管他们也有离愁别恨，但在境界阔大的意象中，这种自我的情感逐渐地消解，个体成为其中的一部分，儿女情长被壮志豪情所取代，让游子征人变得崇高而不可企及，离愁从男性的视角体验就变得无足轻重。
情感寄托的内在物象，是从女子的角度分类的。内在物象在这里限定为闺阁之内与女子相关的物象。这类的物象有鸳鸯、黄莺、鹧鸪、燕子、游鱼、明月、柳树、杨花等等。这些物象女子随处可见，触目即是，都充满生机，是女子美好年华的象征。尤其是鸳鸯与鹧鸪都成双成对地出现，更触发女子无限的相思，联想自己的处境，更多一份伤春悲秋之感。在与外在的自然天地对照时，这些物象是渺小的，不能相提并论的，是女子回到自我世界中的一种化身。当观照外在世界无果之后，选择重新面对自我的天地，愁情更甚。而男子在异乡看到这样的物象也会想起家中的伊人，但这愁情是不能与女子相比的。多样意象的综合中更能深味感情的隽永，女子处境的悲哀。
唐代的繁盛造就了文人墨客开阔的胸襟，而闺怨诗以其表现情感的细腻在唐代诗歌史上成为一支独唱。在那浅吟低回中，我们看到的是一个真实的人间烟火的唐代。美便是也这样的方式存在于生活中。美的想象与构建中美的体验得以完成。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02-0-01
一、游子思妇中的审美想象
闺怨诗有很多的类型，其中一种是以描绘外出游子的游历生活为主题的诗。游子在外奔波，思妇在家中守候，想象中思妇与游子完成了交流与对话。
在审美过程中，想象是由此及彼、睹物思人。
以温庭筠的《望江南》为例，
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”
在诗中少妇的形象是通过梳洗这一动作展现的，在想象中我们看到一位面容姣好的女子在妆镜前精心的打扮，满怀欣喜。而“独”字却写出女子的孤独，独自登楼，放眼远眺，看到的是江上来来往往的船只，“尽”、“皆”描绘出船只的多，“不是”道出女子内心的失望与惆怅。斜晖照耀下江水不停流去，“脉脉”是写余晖，更是写女子的脉脉深情，这情感就像悠悠的江水延绵不絕。“肠断”将女子的忧伤彻底表露出来。在这里少妇想象着过往的船只上载着的是自己的夫君，而读者想象令少妇独倚眺望相思肠断的夫君是怎样的样貌，出于怎样的原因离开了少妇，此刻他在何方，是否思念着家中的少妇。这是读者的想象，也是少妇的想象，诗人的想象，这种想象将读者与少妇与诗人连在一起，将主体与客体连在一起。
想象分为联想和构想。联想最常用的是“相似联想、接近联想”。“由于经验与经验之间性质上的相似所引起的联想，叫做相似联想。
二、征人思妇中的审美空间
唐代的大气磅礴造就了武将的慷慨激昂，他们的征战生涯是唐诗的主题之一。丈夫疆场驰骋，思妇家中牵肠挂肚。现实与梦境常常交错，形成特定的审美空间。
唐代诗人金昌绪留下仅有的一首诗《春怨》也是闺怨诗的杰作。
“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
整首诗突出描绘了女子的动作。一个“打”字构成全诗的关键。打的原因是黄莺的啼叫惊醒了女子的美梦，而梦中女子正奔赴辽西与自己的丈夫团聚。尽管诗中并没有写出分别时难舍难分的场面，征战的激烈，远在边塞的艰苦，但一个梦足以诠释所有的情景。昔日好听的黄莺声也平添了女子太多的哀愁。黄莺的叫声在白天惊醒女子的美梦，更说明了梦的宝贵与女子愿望的难以实现。“黄莺”这一意象是整首诗审美想象的具体体现，也是现实与梦境两个空间的连接物，实境与虚境的交织者，从而开拓了整首诗虚实相生的审美境界。
征人思妇成为闺怨诗又一表现的内容，这是唐代时代背景下的具体产物，是唐代国力强盛，开拓疆土的需要。而唐代经济的繁荣，商业的兴起，一批批商人从事商业事务，因而他们家中的女子也成为诗歌中的新的主体。
由此可见唐代的闺怨诗中比较突出的一个特点即用时间与空间的不断变化来表现思妇思念的深切与久远。只有经过时间的推移，思妇的等待才更具有痛彻心扉的共鸣性。
在闺怨诗中思妇所处的空间是自我的空间，这样的空间相对幽闭，外人难以进入。思妇在这种空间中更显得寂寞与伤感。正如郑愁予诗中所说“你的心如小小的寂寞的城”，“你的心似小小的窗扉紧掩”。城是寂寞的，窗扉是紧掩的，思妇也是被幽禁的。思妇只有通过登上家中的阁楼才能去仰望外面的世界。楼是通向外在世界的媒介，也是思妇回归自我天地的通道。思妇登楼看到的是外在的空间，这样的空间是广阔的，也是自己思念的人所处的世界。而这样的世界是辽远的，是思妇目不能及的，手不可触的。只有江水是可视的，但江水是奔流向前的，就像时间一样永不停歇。由此江水也是不可把握的，外在空间对思妇来说只是加深了她的思念与无奈，所以面对这样的世界，思妇只能重新退回到自己的世界，而这样的退回比原来的幽闭更深，是一种等待无果后的重新的封闭。时间加深了空间的封闭，空间的封闭转化为时间的延续与悠长。
三、闺怨诗中的审美意象
意象是诗歌中的构成元素，意象构筑了诗歌的审美想象和审美空间。而意象的综合叠加“往往在更高的意义上充分反映了审美对象的某些本质。”
闺怨诗中的意象是表达思妇的情感的，因此意象的选择具有其特定性，可以分为出游的外在媒介与情感寄托的内在物象两种。前者表现为游子乘坐的船只、送别的亭台楼阁、远望的江水、征战的大漠边关等。这些意象总的风格是开阔的，无限延伸的。游子征人通过这些意象走向外在的世界，尽管他们也有离愁别恨，但在境界阔大的意象中，这种自我的情感逐渐地消解，个体成为其中的一部分，儿女情长被壮志豪情所取代，让游子征人变得崇高而不可企及，离愁从男性的视角体验就变得无足轻重。
情感寄托的内在物象，是从女子的角度分类的。内在物象在这里限定为闺阁之内与女子相关的物象。这类的物象有鸳鸯、黄莺、鹧鸪、燕子、游鱼、明月、柳树、杨花等等。这些物象女子随处可见，触目即是，都充满生机，是女子美好年华的象征。尤其是鸳鸯与鹧鸪都成双成对地出现，更触发女子无限的相思，联想自己的处境，更多一份伤春悲秋之感。在与外在的自然天地对照时，这些物象是渺小的，不能相提并论的，是女子回到自我世界中的一种化身。当观照外在世界无果之后，选择重新面对自我的天地，愁情更甚。而男子在异乡看到这样的物象也会想起家中的伊人，但这愁情是不能与女子相比的。多样意象的综合中更能深味感情的隽永，女子处境的悲哀。
唐代的繁盛造就了文人墨客开阔的胸襟，而闺怨诗以其表现情感的细腻在唐代诗歌史上成为一支独唱。在那浅吟低回中，我们看到的是一个真实的人间烟火的唐代。美便是也这样的方式存在于生活中。美的想象与构建中美的体验得以完成。