在中国古代的诗歌中，诗人为表达的需要，往往要运用一些数字，这些数字在写景及表达情感方面有着不可替代的作用。而有些作者竟在一首诗中连续运用“一”这个数字，不但没有重复之感，反而令人为之赞叹。
　　南唐后主李煜在位时曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”李煜是第六子，按照嫡长子袭位的封建传统，绝对没有做皇帝的希望，而他自己也丝毫不作这样的奢想。他本就想要做一个风流倜傥的文人墨客，或者做一名经纶满腹的高人隐士，从这首词所刻画的“渔翁”形象我们可以看出他确实缺乏政治进取之心。
　　唐代诗人王建的《古谣》：“一东一西垄头水，一聚一散天边路。一去一来道上客，一颠一倒池中树。”总共四句28字的诗中则反复用了八个“一”字，却给我们勾勒出一幅动静结合、有景有人的风景画，丝毫不给人重复之感。
　　李白的“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（《宣城见杜鹃花》）和元朝徐再思的“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”（《水仙子·夜雨》）则用“一”字细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情怀。
　　元朝有一首小令《雁儿落带过得胜令》：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一会，都一般相知，吹一回，唱一回。”诗中22个“一”字不断重复，慨叹岁月流逝，聚离无定，悲喜无常，人生如梦，结尾以随遇而安、自得其乐作为归宿，充分表现了人生的酸甜苦辣，反映了人生虚幻的凄苦。
　　郑板桥在一幅画上题诗云：“一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂君子之风,万古苍翠色。”三个“一”字，将画家的清高品格寓于物，令人敬佩。
　　清人易顺鼎在《天童山中月夜独坐》一诗中使用了四个“一”，丝毫不给人重复啰唆之感：“青山无一尘，青天无一云；天上惟一月，山中惟一人。”全诗写出了一种空旷的意境。
　　清代女诗人何佩玉也写过一首“一”字诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。”该诗也是反复使用了十个“一”字，却描绘出了一幅山林晚景画，且对仗工整，自然贴切，不给人生硬、雕琢之感。
　　康熙帝微服私访时随身带有一把玉骨扇子，这扇面画有“小桥流水夜”。一日，一店家把扇子碰翻地上，扇子边上一根玉骨断了。店家一边捡起扇子，一边吟出：“一山一水一小桥，一轮明月照松梢；边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。”康熙帝听后不但没责怪反而连声称赞。
　　清朝大才子纪晓岚，官居协办大学士，聪敏过人，常跟乾隆读书作诗。一次，纪晓岚陪乾隆游览江景，乾隆命他以江景为题赋七绝诗，并要求每句都以“一”字开头。纪晓岚浏览了一下江景，不假思索吟道：“一篙一橹一渔舟，一个梢公一钓钩，一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”此诗用十个“一”字，描写了一幅渔翁在秋江月下荡舟独钓、怡然自得的生动画面，诗中有情有景，有人有物，有声有色，真乃诗情画意尽在“一”字中。
　　现代诗人流沙河也曾作过一首以“一”字贯串全篇的诗《重逢》：“一阵敲门一阵风，一声姓名一旧容，一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。”诗中巧妙而传神地描绘出了人们久别重逢的喜悦心情。
　　“一”这个数字，恰当地运用到诗文中，竟能产生如此美妙的艺术效果，实在令人叫绝。
　　[作者单位：江西峡江中学]