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明代大戏剧家汤显祖的一句脍炙人口诗句——“一生痴绝处，无梦到徽州”，它将古徽州描绘得如诗如画，令人魂牵梦绕。明清时期徽商势力兴起，名震一时，为煊赫地位、光耀门楣，他们返乡后大兴土木。据《歙县志》载：“商人致富后，重返故里，修祠堂、建园第，重楼宏丽。”由此，创造了震惊世界的徽派建筑文化。同时，“无宅不雕花”的习俗也铸就了令人叹为观止的“徽州三雕”（石雕、砖雕、木雕）艺术。
木雕为“徽州三雕”之一，通常用于徽派建筑的梁枋、檐条、栏杆、华板、窗户等处。根据建筑物构件的需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等雕刻技法，雕花撰朵，富丽繁华，使建筑物显得典雅、庄重。窗户被喻为建筑的眼睛，承载着建筑物的灵魂，自然是徽州木雕工艺重点装饰之处，而窗栏板的雕饰又是重中之重。徽州民居的住宅形式多为封闭的四合院，房屋窗户均朝向中部的天井，进入中部院内的客人透过窗户很容易看见房间的内部陈设，因此主人一般在窗外加上一层窗栏板，用来遮挡外人的视线。这种护窗板是徽州民居特有的装饰物，徽州俗称“槛挞衣”，意为窗户的衣服，既不影响采光，又可以遮挡视线和从天井方向飘落的斜风细雨。因其正好与人视线平齐，故徽商对此处的装饰特别重视，可谓精雕细镂，往往是整幢屋宇中木雕工艺最精彩之处。徽州窗栏板装饰题材广泛，山水花鸟、人物故事、八宝博古等无所不包，无怪乎古人把它当画欣赏，也称之为“花板”、“画板”。本文精选安徽博物院收藏的三件明清时期徽州窗栏板，对其中蕴含的传统吉祥文化作初步探讨。
明代几何纹窗栏板（图1），长104、宽60厘米。以平面浅浮雕为主，呈现出明代徽州木雕的古朴、典雅之风。顶部透雕花卉缠枝纹，其间立体圆雕三朵瓶花，寓吉祥平安之意，美化建筑的同时又起到支撑加固的作用。整个窗栏板分为上、中、下三组进行雕刻：上面一组的三个方框雕曲折回旋的几何纹。中部一组两边雕刻龙腾祥云，呈对称状；中间以几何纹为背景，开凿三个菱形框，框内各雕游龙一条，盘曲环绕，姿态各异，似在吞云吐雾，呼风唤雨。下面一组三个方框均雕鹿纹，古木苍松间，鹿或奔跑嬉戏，或卧地休息，或仰首观望，姿态各不相同。徽派建筑中常见鹿、鹤及椿树花草一起组成的“鹿鹤同春”图案，以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，谐音“六合同春”，寓意天下皆春，万物欣欣向荣，也喻人永葆青春，年华永驻，福寿绵延。鹿、禄同音，故鹿又寓意享受俸禄，官运亨通。这件窗栏板装饰风格简洁明快、古朴大方，将主人希冀的平安、吉祥、高升、福寿延绵、望子成龙等美好愿望齐集于上。
明初社会自上而下反对奢靡浮华之风，崇尚节俭。这种风气也反映到徽州窗栏板的装饰中，使之呈现古拙质朴、清新典雅的装饰风格。而到了清代，随着社会经济的发展及徽商实力的日益增强，徽州窗栏板的装饰风格朝着细致、繁缛的方向发展，可谓精雕细镂、技艺绝伦。
清代“百忍堂”窗栏板（图2），长106.5、宽62厘米。上、中、下均有雕刻：上部透雕三组图案，两边为龙腾祥云，中间为凤戏牡丹。凤戏牡丹起源于生殖崇拜，凤代表男性，牡丹代表女性，凤戏牡丹暗喻男女交融，蕴早生贵子之意。中部两边雕刻喜鹊花卉图，其中右边图案梅花有残缺。中部深浮雕一组人物，中间几人手执一条幅正在欣赏，条幅上书一“忍”字，旁边几人对此大加赞赏，奔走相告。人物后面房屋的匾额上书“百忍堂”三字。下部三组以抽象写意的手法雕刻鱼跳龙门图案，寓意子孙辈辈得做高官。这件窗栏板的题材来源于唐代“公艺百忍”的故事。据史书记载，唐代时，郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号“百忍堂”，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。
明清时期，徽州家族聚居、累世同居之风盛行，流传着许多名门望族几代同居、同食的美谈。徽州方志中有四世同堂、九世同居甚至十三世同居的记载。徽州木雕中也经常可见“累世同居”图，画面中房屋匾额或写“五代同堂”，或书“九世同居”，家中老少济济一堂，共享天伦。家族聚居邻里手足间难免有矛盾冲突，如何避免、解决这些问题以维持家庭和谐，徽州先民提倡谦虚、忍让的处世之道，推崇“百忍”精神。故此“百忍堂”的故事在徽州流传甚久，家喻户晓，妇孺皆知。
清代人物花卉鸟兽窗栏板（图3），雕刻更为繁缛，布局更为精巧。该窗栏板长106.5、宽48厘米。分为上中下三组：上部雕刻三个图案，第一幅为双鼠戏葡萄图，葡萄果实累累，厚密多子；而鼠的繁殖力很强，位居十二生肖之首，称之为“子”。据《汉书·律历志》载：“阴阳合德，气钟于子，化万物者也。”鼠与葡萄皆为多子之物，镌此寓意多子多福，子孙万年永续。中间一幅雕刻一对长尾凤凰在牡丹丛中嬉戏，遥相凝望，深情款款；最后一幅雕双龙拱寿图。中间一组雕刻五个图案，表现的是当时文人、官员的生活：第一和第五幅表现夫妻之间恩爱和谐的生活，执子之手，与子偕老；第二幅是拜访同僚，互相行礼，以示谦虚尊重；中间一幅雕刻古木苍劲，树阴下一群文人官员在一起谈诗论道，赏画品书，切磋技艺。右下角一只鹿翘首观望，鹿、禄同音，隐喻享受俸禄。第四幅是状元打马游街图，春风得意之情溢于言表。下面一组的第一幅图雕喜鹊石榴图；第二幅雕狮子滚绣球图；第三幅雕喜报三元图，喜鹊和三颗桂圆，寓意科举成功，步步高升。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂圆或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。
明代的徽州窗栏板装饰图案较为单纯、简朴，但却流露出一种高雅、大方、持久之美，而清代的徽州窗栏板雕刻精细，显示出另一种华丽、富贵之美。徽州先民在进进出出、侧首回眸间都能看到窗栏板上镌刻的具有教化之意的吉祥图案，举手投足间都会受到潜移默化的影响；久而久之，功德教化自然铭记于心，徽州也顺理成章地获得了“东南邹鲁”之美誉。
木雕为“徽州三雕”之一，通常用于徽派建筑的梁枋、檐条、栏杆、华板、窗户等处。根据建筑物构件的需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等雕刻技法，雕花撰朵，富丽繁华，使建筑物显得典雅、庄重。窗户被喻为建筑的眼睛，承载着建筑物的灵魂，自然是徽州木雕工艺重点装饰之处，而窗栏板的雕饰又是重中之重。徽州民居的住宅形式多为封闭的四合院，房屋窗户均朝向中部的天井，进入中部院内的客人透过窗户很容易看见房间的内部陈设，因此主人一般在窗外加上一层窗栏板，用来遮挡外人的视线。这种护窗板是徽州民居特有的装饰物，徽州俗称“槛挞衣”，意为窗户的衣服，既不影响采光，又可以遮挡视线和从天井方向飘落的斜风细雨。因其正好与人视线平齐，故徽商对此处的装饰特别重视，可谓精雕细镂，往往是整幢屋宇中木雕工艺最精彩之处。徽州窗栏板装饰题材广泛，山水花鸟、人物故事、八宝博古等无所不包，无怪乎古人把它当画欣赏，也称之为“花板”、“画板”。本文精选安徽博物院收藏的三件明清时期徽州窗栏板，对其中蕴含的传统吉祥文化作初步探讨。
明代几何纹窗栏板（图1），长104、宽60厘米。以平面浅浮雕为主，呈现出明代徽州木雕的古朴、典雅之风。顶部透雕花卉缠枝纹，其间立体圆雕三朵瓶花，寓吉祥平安之意，美化建筑的同时又起到支撑加固的作用。整个窗栏板分为上、中、下三组进行雕刻：上面一组的三个方框雕曲折回旋的几何纹。中部一组两边雕刻龙腾祥云，呈对称状；中间以几何纹为背景，开凿三个菱形框，框内各雕游龙一条，盘曲环绕，姿态各异，似在吞云吐雾，呼风唤雨。下面一组三个方框均雕鹿纹，古木苍松间，鹿或奔跑嬉戏，或卧地休息，或仰首观望，姿态各不相同。徽派建筑中常见鹿、鹤及椿树花草一起组成的“鹿鹤同春”图案，以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，谐音“六合同春”，寓意天下皆春，万物欣欣向荣，也喻人永葆青春，年华永驻，福寿绵延。鹿、禄同音，故鹿又寓意享受俸禄，官运亨通。这件窗栏板装饰风格简洁明快、古朴大方，将主人希冀的平安、吉祥、高升、福寿延绵、望子成龙等美好愿望齐集于上。
明初社会自上而下反对奢靡浮华之风，崇尚节俭。这种风气也反映到徽州窗栏板的装饰中，使之呈现古拙质朴、清新典雅的装饰风格。而到了清代，随着社会经济的发展及徽商实力的日益增强，徽州窗栏板的装饰风格朝着细致、繁缛的方向发展，可谓精雕细镂、技艺绝伦。
清代“百忍堂”窗栏板（图2），长106.5、宽62厘米。上、中、下均有雕刻：上部透雕三组图案，两边为龙腾祥云，中间为凤戏牡丹。凤戏牡丹起源于生殖崇拜，凤代表男性，牡丹代表女性，凤戏牡丹暗喻男女交融，蕴早生贵子之意。中部两边雕刻喜鹊花卉图，其中右边图案梅花有残缺。中部深浮雕一组人物，中间几人手执一条幅正在欣赏，条幅上书一“忍”字，旁边几人对此大加赞赏，奔走相告。人物后面房屋的匾额上书“百忍堂”三字。下部三组以抽象写意的手法雕刻鱼跳龙门图案，寓意子孙辈辈得做高官。这件窗栏板的题材来源于唐代“公艺百忍”的故事。据史书记载，唐代时，郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号“百忍堂”，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。
明清时期，徽州家族聚居、累世同居之风盛行，流传着许多名门望族几代同居、同食的美谈。徽州方志中有四世同堂、九世同居甚至十三世同居的记载。徽州木雕中也经常可见“累世同居”图，画面中房屋匾额或写“五代同堂”，或书“九世同居”，家中老少济济一堂，共享天伦。家族聚居邻里手足间难免有矛盾冲突，如何避免、解决这些问题以维持家庭和谐，徽州先民提倡谦虚、忍让的处世之道，推崇“百忍”精神。故此“百忍堂”的故事在徽州流传甚久，家喻户晓，妇孺皆知。
清代人物花卉鸟兽窗栏板（图3），雕刻更为繁缛，布局更为精巧。该窗栏板长106.5、宽48厘米。分为上中下三组：上部雕刻三个图案，第一幅为双鼠戏葡萄图，葡萄果实累累，厚密多子；而鼠的繁殖力很强，位居十二生肖之首，称之为“子”。据《汉书·律历志》载：“阴阳合德，气钟于子，化万物者也。”鼠与葡萄皆为多子之物，镌此寓意多子多福，子孙万年永续。中间一幅雕刻一对长尾凤凰在牡丹丛中嬉戏，遥相凝望，深情款款；最后一幅雕双龙拱寿图。中间一组雕刻五个图案，表现的是当时文人、官员的生活：第一和第五幅表现夫妻之间恩爱和谐的生活，执子之手，与子偕老；第二幅是拜访同僚，互相行礼，以示谦虚尊重；中间一幅雕刻古木苍劲，树阴下一群文人官员在一起谈诗论道，赏画品书，切磋技艺。右下角一只鹿翘首观望，鹿、禄同音，隐喻享受俸禄。第四幅是状元打马游街图，春风得意之情溢于言表。下面一组的第一幅图雕喜鹊石榴图；第二幅雕狮子滚绣球图；第三幅雕喜报三元图，喜鹊和三颗桂圆，寓意科举成功，步步高升。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂圆或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。
明代的徽州窗栏板装饰图案较为单纯、简朴，但却流露出一种高雅、大方、持久之美，而清代的徽州窗栏板雕刻精细，显示出另一种华丽、富贵之美。徽州先民在进进出出、侧首回眸间都能看到窗栏板上镌刻的具有教化之意的吉祥图案，举手投足间都会受到潜移默化的影响；久而久之，功德教化自然铭记于心，徽州也顺理成章地获得了“东南邹鲁”之美誉。