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量论因明学作为印度大乘佛教理论发展的第三个高峰，标志着大乘佛教在理论上的终结，其内在价值至今尚未被学界所完全领悟，而这一价值本身的深远意义当然也就尚未被世人所普遍认知。作为一个完整全新的理论类型，量论因明学本身内在地具有彻底的理性精神与批判的超越精神。这种理性精神与批判精神可以从陈那“不顾论宗”、法称“成量”论证以及二位圣者对圣教量之批判中得到说明。