【摘 要】
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<正> 人类的生存、延续和发展,客观地产生了物质需要。这种需要的满足,必须通过人类自身对物质产品和精神产品的使用和消费活动才能实现。这种活动就是消费。马克思说:“人从出现在地球舞台上的第一天起,每天都要消费。不管在他开始生产以前和在生产期间都是一样。”(《资本论》第1卷第191页)凡有消费活动存在的地方,又必然有一定的消费形式,以辅助于消费活动的实现。在原始社会,是以原始群、氏族公社为单位进行消费活动。随着社会生产的发展,实现消费活动的消费形式可归纳为两种:一种是个体消费形式,另一种是社会化
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<正> 人类的生存、延续和发展,客观地产生了物质需要。这种需要的满足,必须通过人类自身对物质产品和精神产品的使用和消费活动才能实现。这种活动就是消费。马克思说:“人从出现在地球舞台上的第一天起,每天都要消费。不管在他开始生产以前和在生产期间都是一样。”(《资本论》第1卷第191页)凡有消费活动存在的地方,又必然有一定的消费形式,以辅助于消费活动的实现。在原始社会,是以原始群、氏族公社为单位进行消费活动。随着社会生产的发展,实现消费活动的消费形式可归纳为两种:一种是个体消费形式,另一种是社会化的消费形式。个体消费形式是以消费者家庭(或
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<正> 在蒙藏关系发展过程中,蒙藏封建主之间展开了一系列的争权斗争,围绕真假六世达赖喇嘛展开的斗争,是比较突出的。这一斗争经历了一个演变的过程。自宗喀巴创建格鲁派之后,格鲁派之僧众戴桃形尖顶黄色僧帽,人们称为黄帽派,清代称之为黄教。传到锁南嘉错(1543—1588)时,蒙古俺答汗(1507—1581)派人赴藏邀请索南嘉错到青海于1578年6月在仰华寺相见。锁南嘉错赠俺答汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗”(咱克喇瓦尔意为转轮王,彻辰汗意为聪睿汗王)俺答汗赠锁南嘉错“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(1)(瓦
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