论文部分内容阅读
鲜卑拓跋氏建立北魏政权后,没有强制推行本民族的文化,而是自觉的被汉文化征服.借教育来推行汉化,是北魏统治者奉行的重要的治国方针,它在促成鲜卑拓跋氏成员社会心理与社会行为的汉化,加快民族一体化方面发挥了重要作用.
北魏学校教育与鲜卑族的汉化
【摘 要】
：
鲜卑拓跋氏建立北魏政权后,没有强制推行本民族的文化,而是自觉的被汉文化征服.借教育来推行汉化,是北魏统治者奉行的重要的治国方针,它在促成鲜卑拓跋氏成员社会心理与社会
【机 构】
：
西北师范大学
【出 处】
：
青海民族学院学报
【发表日期】
：
2003年3期
其他文献
1998-2002年共引进国外灌木种枇76个、58种,其中41个种在青海天然分布区之外,为首次引进新属、新种或新品种.将引进种批经催芽处理后,分别按引进年度进行春播或秋播.共有54个
“打醋弹”是西北汉、土、藏等民族的共同民俗事象，最早起源于原始火神崇拜或大阳崇拜，是古代典籍“烟燎”、“烟祀”、“实柴”等祭神仪式的遗存。打醋弹这一民俗事象随地域、
本文论述了中国古代图书分类的产生与发展过程,并对各历史时期的分类方法进行了阐述及分析.
新世纪初的林业,正处于加快发展的关键时期和结构调整的转折时期.一方面,党中央、国务院和内蒙古自治区党委、政府对林业的高度重视,社会各界对林业空前关注,六大林业重点工
针对飞播种子丸粒化存在的不足,本文选择沙拐枣为研究对象,通过各种原料配比对崩解时间的影响,确定了种子丸粒化的配方.该配方使种子重量增加了4～6倍,不仅解决了种子随风漂移