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生活于清乾嘉之世的崔述，既不笃信当时作为国家意识形态的程朱理学，亦与当时学界主流汉学相异趣，而是提出以疑古辨伪考信为主要内容的学说思想。这思想是对由孔子“知之为知之，不知为不知”的认知态度及孟子“尽信书，不如无书”之说所开启的中国儒学史上疑辨的精神传统的继承和发扬，故其本身亦是独具特质的儒学思想。崔述及与其并世的姚际恒的学术思想，是作为当时学界潜流的疑古儒学思潮的主要代表。崔氏疑古儒学在上世纪二、三十年代的中国学术界发生过重大影响，对由经学而史学的学术转换及新史学的形成和发展起了一定作用。