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文章从宇宙化生、性情、卦爻三方面对苏轼、程颐的《易》学动静观作了比较，揭示了理学和庄玄之学两种解《易》思想的差异。关于宇宙化生，苏、程皆承认阴阳之“动”生出万物，而程颐从宇宙运动中抽绎出“理”作为最高法则，苏轼则归之于造化无心。落实于性情论，两人皆突出“静”的高明之境，然而程颐的心之安静是以长时涵养的道德自律为前提的，而苏轼的“静”则缘于应物无心、淡然自若的处世情态。体现在符号化的表征—卦爻上，程颐的动、静合“理”体现为爻位的嘉善，苏轼的动、静自然则体现于卦爻之间的动态平衡。