溪与山、树与桥、人与自然，仿佛在此形成对话。一座老桥，一座新桥，中间隔着100多米，也隔着200年时光，两座桥仿佛在此完成了某种穿越时空的连接。
　　在这座偏远的小山村里，前一代人与后一代人，也仿佛在这条流水潺潺的雅阳溪上，完成了一种精神的传递。

廊桥边有个“守桥婆婆”

　　新桥的建造者名叫吴学养，1981年出生的他是土生土长的雅阳溪人。吴学养的奶奶100岁了，每天都会出门来走一走，看一眼古老的普宾桥，再摸一摸崭新的永和桥。从前，她是老桥头茶亭里的“守桥婆婆”，守护廊桥的同时也给过往行人烧水煮茶。
　　现在看起来有些寂寥的普宾桥，当年曾经无比热闹。这里是方圆几十里的交通枢纽，也是人来人往的物流中心。桥头那条路，便是沟通浙闽两省的“桐山大道”，福建省的福鼎古称桐山，从浙江省的泰顺县通往福鼎，普宾桥便是这条交通要道上的重要节点。用现在的话说，“桐山大道”是一条国道。国道上的普宾桥，建造时曾得到浙江泰顺、浙江平阳、福建寿宁、福建桐山、福建柘荣两省五地群众的捐助。
　　桥是路的一部分。泰顺山高路远，交通不便，许多货物都得靠双肩挑进挑出，廊桥便是古道上挑担客歇脚的地方。廊桥的木头地板上有些深浅不一的圆窝，那是过往挑担客在桥上歇息时，扁担支地而磨出的痕迹。歇脚的人多了，自然就有了交易，有了集市。农忙一过，桥头搭出戏台，演木偶戏的人在此演出，每天下午和晚上都有戏看，一时之间，热闹非凡。
　　吴学养当然也只是听说。奶奶当年在这里烧茶给路人免费饮用，所居的茶亭也是群众捐助的，当时建桥的钱和材料还有一部分没用完，工匠们顺手就建了一座双层的茶亭。那时挑担客格外辛苦，从福建桐山到浙江罗阳有150里路，要走一天一夜。为了赶路，中途不能长时间休息，只能在茶亭和廊桥休憩一时半刻，茶亭有一碗茶水可饮，自然是好事。
　　那时候，吴学养的爷爷生了病，不能做什么重活，奶奶便在桥头茶亭烧水施茶，给来往行人提供便利。可免费施茶怎么维持生计呢？为了糊口，奶奶就做些当地小吃九层糕，行人渴了喝两碗茶，饿了买几块米糕。农历八月收稻谷，奶奶就拿个竹篮子，去附近几个村庄拾稻穗。那时稻米精贵，田间收割过后遗漏下的稻穗，村民们约定俗成，谁都不拾掇，特意留给“守桥婆婆”。奶奶将稻穗捡回来后晾晒清理，把谷子碓成米，再把米磨成粉，将粉制成九层糕。香香甜甜的九层糕，奶奶自己从不舍得吃。
　　货物必须及时送到目的地，一担货物，最少100多斤，从桐山挑到罗阳，大约有五块银元收入。挑担客干的是长途跋涉的重体力活，个中艰辛可想而知，花几个小钱填肚子，歇了歇，力气回到腿脚上，便又重新挑起担子赶路去了。
　　吴学养的奶奶家中有四个男孩、两个女孩，因为养不起，只好把两个男孩送给别人。在这样艰难的处境下，奶奶靠着起早贪黑施茶、做点心，维持着家中基本的生活。
　　大多数时候，奶奶就守着桥，望着桥。这座普宾桥上，什么样的行人过客都来过。风雨天气，乞丐在桥上将就过夜；寒冬腊月，官员赶路也会在此借宿。
　　奶奶守着桥，望着桥，普宾桥也在守着这家人，望着这家人。
　　直到有一天，很多人不辞遥远跑来看泰顺的廊桥，也来看雅阳溪的普宾桥，吴学养他们才回过神来——原来自己祖祖辈辈走过的廊桥，居然是文物，居然有这么高的价值。
　　现在的古道上，人迹罕至，荒草漫道，只有布谷鸟的声音在山谷里传得很远。

一座桥，是先人留给后人的珍贵礼物

　　浙江省泰顺县是“中国廊桥之乡”，现有古廊桥33座，其中15座被列为全国重点文物保护单位。在泰顺，廊桥也叫“虹桥”“风水桥”，村民们世世代代把廊桥看作关乎人的祸福、家族的盛衰、村落的兴败之“风水”。廊桥也成为当地人生命中一叶具有神奇力量和无限想象的文化之舟。它承载了千百年来，人们对于现实生活中的种种理想的追求、审美的表达、信仰的寄托，以及对于未来的期待。
　　周善灵是和其他几个村民一起，想到要在村子里再建一座新廊桥的。他们找到吴学养，说我们造一座廊桥行不行？
　　吴学养点点头说，行。
　　吴学养17岁时跟着姨父学木匠、做古建。两三年后出师，吴学養也带起了徒弟，两人出门揽活，可刚有手艺，没人敢找他们做活。后来普宾桥头的马仙宫年久失修，眼看要塌掉了，村里没有钱，也找不到人修缮。吴学养和徒弟思来想去，决定接下这活。师徒二人亲自上山砍树，从正月初开始动工，一直忙到农历九月收尾，总算完成。
　　马仙宫修好，找吴学养做活的人就排起队了。修廊桥、修古建筑，一点一点积累经验。口口相传，“吴木匠”的名气也大起来。常听人说，要找雅阳溪那个年轻的吴木匠。 　　木匠师傅们吃的都是“百家饭”，吃饭由“首事”张罗。“首事”就是牵头做事的人，明天谁家管饭，后天谁家管饭，一桩桩安排好。
　　57岁的周善灵是这次造廊桥的首事之一。全村人里，他曾是最早出去闯荡的“成功人士”。2019年，因为父亲身体不好，他回来照顾。他看见村里的路不好，就花钱修了一条3千米的路。见村里没有公厕，又出钱修了一座漂亮的公厕。看到别的村庄新建廊桥，他也有点动心，琢磨了很久，联合了老傅、老庄等几位德高望重的乡贤一起，共同作为首事，正式提起营建新廊桥这件事。
　　2009年，中国木拱桥传统营造技艺被列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》。2012年，闽浙两省七县联合申报的闽浙木拱廊桥被列入《中国世界文化遗产预备名单》。这些年，泰顺也鼓励支持民间传承木拱廊桥传统营造技艺，并通过营造廊桥来传承技艺，先后建成新廊桥20多座，也带出了传承人队伍。
　　一座廊桥需要大大小小两千多个构件，规模大点的廊桥，建造费用至少在一两百万元以上，基本都靠民间筹集而成。泰顺民风淳朴，老百姓热心公共事业，这也是廊桥文化能够得以延续的重要原因。
　　小时候，周善灵就在普宾桥头的马仙宫里读书。没有黑板，老师就在石头上写字，一块石头上写一个字。下了課，他就在普宾桥上嬉闹玩耍。廊桥的印象，深深地刻在他的脑海里。
　　回到村里之后，他有时跟老傅和老庄一起在普宾桥上走一走、摸一摸、看一看。他总在想，从前的人，为什么要建一座桥，而且还能代代相传，一直流传到今天。
　　想多了，他似乎就明白了。一座桥，也许就是先人留给后人最珍贵的礼物。

新廊桥，古廊桥

　　一座桥，就是一个念想，也是一个寄托。200年前的普宾桥，是两省五地的老百姓捐钱修建的，从此在山野间留下了一件珍宝，也给一个村庄营造了好“风水”。老百姓淳朴得很，口中说的是“风水”，其实也是一种精神力量，是无形之中对于美好生活、理想信念的追寻，也是对美好未来的想象。
　　今天，我们还能不能留下一座廊桥，留给村庄、也留给后人？这是萦绕在周善灵、吴学养们心头的问题。雅阳溪村有550多人，13个姓。曾经有段时间，村里人如同一盘散沙，聚不到一起。在大家看来，造一座桥，也是一件提神聚气、凝聚人心的好事。
　　村里的年轻人很多都搬走了，但是周善灵、吴学养他们都希望村庄能一直拥有活力和生机。
　　几位首事把村民们召集起来开会。在家的村民差不多都来了，大家都表示赞同。这个说，造桥是好事，我出三万。那个说，我买车的事暂时缓缓，造桥先出五万。另一个说，我山上有树，只要造桥用得上，都去我山上砍。还有的说，我资金不宽裕，就出份力吧。那些离开了村庄的人，出去做生意的，搬进城市的，也都表示要捐钱捐物。
　　那年农历八月，造桥的事商定下来。到了十月开始砍木头，木头砍下来，堆成了一座山。老百姓送过来的，大概有上千根。
　　吴学养亲自带着人上山挑木头。木头有阴面和阳面，木匠师傅看见一棵树，就能想象到这根木头放在桥的什么位置更合适。
　　每一棵树都有它自己的使命。
　　一座座山头，一片片树林，吴学养几乎把每棵树都看了一遍。
　　因了建廊桥的事，村民们的劲也都往一处使了。
　　廊桥的营建过程，严格按照传统工序的别、压、穿、插、搭接而成，不用一枚铁钉，全都是榫卯结构。这些都是吴学养内行的事情。
　　这座桥还有些与别的桥不一样的地方，采用了一些独特的技艺。比方说，采用倒刺榫卯、暗钩榫卯。这种结构很难安装，技术难度较大，但都在这座廊桥上实现了。
　　廊桥的艺术之美包罗万象，体现在方方面面：石匠、瓦匠、灰塑；浮雕、透雕、圆雕；壁画、油漆、书法……用了差不多两年时间，桥造好了。村里几位首事和老人们一起商量之后，将其命名为永和桥。
　　这是一座秀美的三重檐木拱廊桥，宽度5米，单孔跨度12米，桥的两头各连着一座两重檐的桥亭，整座廊桥长约40米，气势宏伟地雄踞于溪涧之上。它与一旁的古老大樟树及远近村庄相映成景。
　　接下来，吴学养要去江苏徐州营造一座木拱廊桥。100岁的奶奶牙齿都掉光了，身体还很健康。和孙子吴学养站在一起合影留念，奶奶只到孙子的肩膀。
　　在永和桥的月牙梁上，“掌墨”吴学养留下了自己的名字。五位首事的名字，也永久地留在廊桥梁上。
　　一座廊桥也会在时光里老去，新廊桥也会成为古廊桥。当它承载了岁月的重量时，便成为前人留给后人的宝贵礼物。
　　一座廊桥，凝结的，也许就是大山里的人们，用一辈子体悟到的人生真谛。