德黑兰的体育场上，伊朗与巴林之间即将进行一场让伊朗全民疯狂的足球赛事，只要打败巴林，伊朗就获得了进入世界杯的席位。几名伊朗女孩子乔装打扮，企图混入体育场内观看这场赛事而被道德警察所捕。这就是伊朗足球题材电影《越位》的故事背景，影片自始至终采用一个幽默轻松的调子，叛逆的伊朗少女和保守的乡下士兵之间的语言冲突常让人忍俊不禁，让人啼笑皆非的是，电影里所有冲突之根源：女性不得进入体育场。而这个虚构的故事却发生在一场真实的比赛中：伊朗对巴林之战。
　　在伊斯兰文化之外的现代观众眼里，女性被禁止与男性一起看足球比赛的规定颇为滑稽，无论如何，都属于女性歧视和不公平的一种，但有趣的是，从电影里的某些情节看，在男权、父权文化主宰的伊朗，主流社会认为这一规定纯粹是为女性考量，它的初衷是尊重女性、保护女性。影片中的一个场景印证了这一初衷：某个闯禁区的女子在比赛中途要上洗手间，警察只好押解着她到体育馆内的男厕所里，因为体育馆是女性禁地，建筑的时候，女厕所自然是不予考虑的。当警察费了很大劲把厕所里的男性驱赶走后，他让女犯进去时，不忘叮嘱一句：“你识字吗”？女犯人说：“识字啊”。警察说： “把你的眼睛蒙上。”女犯人没好气地说，“蒙上眼睛我怎么走路啊？”他只好妥协：“那你不许看墙上的字。”女子问他为什么？略带稚气的警察说：“那墙上写的字太下流了，你不能看。”
　　对于女子不能进入体育场这一规定，官方理由是，这种场合让肾上腺素激增的男性公民满口粗言秽语，粗野不堪，对维护女性纯洁的心身不利，所以，女性观众便被排斥在外。而每当这样的赛事上演时，体育场内外都布满了伊朗独有的道德警察，他们的工作职责就是监督社会的风化。他们的管辖范围又异常广泛，从服装、发型、行为举止等各方面，只要看谁不顺眼，随时可以把他/她带到警察局教训一番。
　　导演帕纳希接受采访时说，女性被禁足于体育场内并非伊朗独有现象，古希腊时代的体育场也是如此。把现代伊朗和古代希腊相提并论，言外有自嘲之意。而实际上，若单独抽出某些特定的社会现象来对比，古希腊似乎还更为“开放”：要知道，那可是一个同性恋得到哲学家和诗人讴歌的时代。虽然，这个“开放”是以女性毫无社会地位，被视为生育工具这个野蛮观念为基础的。
　　帕纳希强调他的创作是独立的，他的电影和中国的独立电影一样，命途多舛，似乎难以摆脱墙内开花墙外香的尴尬局面，《越位》虽然获得了2006年柏林电影节银熊奖，但是伊朗国内公映却遥遥无期。
　　就像宝莱坞电影总是华丽的歌舞，缠绵的爱情，走出本土，面向世界的伊朗电影也有它自己的特色——微言大义，以小见大。没有英雄，没有战争，没有冲突，没有流血，更热衷于挖掘普通人生活里的戏剧性。
　　 一场足球赛所掀起的波澜，所引起的波折，让伊朗之外的“文明世界”看得目瞪口呆，也让人们在欣赏影片中那些诙谐幽默的场景之余，思考一下到底是谁“越位”了。