论文部分内容阅读
【教学过程】
师：古代有很多东西，跟现在是不一样的。知道那个时候的学校叫什么吗?
生：私塾。
师：古代的学校有叫“私塾”的，也有叫“书馆”的。知道古代的老师叫什么吗?
(教师让学生说说古代老师和学生的称呼，再让一男生和一女生把自己的姓氏写到黑板上。)
师：孩子们，那时候把有学问的人称作“夫子”，老师是有点学问的，所以称为——(生答：夫子)夫子称自己的学生为“弟子”。这节课，我们就以“夫子”和“弟子”相称。
师：弟子们好!
生：夫子好!
师：古代男人与女人在行礼方面是不同的，男人是一拉长袖，向前一拜，女人是把双手放在右腰边，顺势一弯。(师模仿男人与女人行礼的动作)
(生哄笑，紧张感荡然无存)
(点评：此处的“素”体现在教师能根据文言文的特点组织课前谈话。《杨氏之子》是小学阶段的第一篇文言文，教师通过课前的“文言文”谈话，对学生进行古文化的熏陶。谈话中点到的“夫子”，即是课文中要解决的一个文言词语，此乃教师的精心设计。这样的导课，还能有效地拉近师生之间的情感距离。)
师：这节课，夫子将要带着弟子们，去学习一个发生在一千六百多年前的小故事，读课题——
生：(读)杨氏之子。’
师：“杨氏”在古文中的解释很多，这里单指姓杨的人家，那么“杨氏之子”呢？
生是指姓杨人家的儿子。
师：很好，那么姓曹的(指着学生的板书)就是——
生：曹氏之子。
师：姓马的就叫——
生：马氏之子。
师：姓张的就叫——
生：张氏之子。
师：这样叫行吗7
生：(马上意识到)不行，应该叫张氏之女。
师：是的，古代的这个“子”字啊，一般都是指男性。好，给大家一个机会，请弟子们各用上自己的姓氏说说自己。
(点评：此处的“素”体现在教师能根据文言文的学习特点组织教学。“杨氏”在文言文中有多种解释。因为学生第一次接触文言文，教师没有无限展开，而是直接告诉学生。这里的“杨氏”指的是姓杨的人家，合情也合理。而且。教师利用学生的板书，通过迁移，让学生加深对课题的理解。)
师：(过渡)那这篇课文写了杨氏之子的什么事呢?请看大屏幕——
(出示学习提示一：自由读课文，读好第一遍的，可以继续读第二遍、第三遍，把课文读通顺，边读边想，这篇课文与我们学过的课文有什么不同之处。)
师：好，大家都读完了三遍。谁先谈谈自己的发现?好，你先来。
(学生谈自己的发现，如文本排列、没标点等，教师简介文言文的特点。)
师：请诸位再去读读课文，拿起笔，你认为这个小故事到哪里是一句，就在那里加个句点，就是圈个圈，因为那时候的古文是没有标点的。
师：夫子欲读，诸位想听否?
生：想。
师：拿起笔，边听边给课文加上正确的标点。（教师有意在句号处停下）
师：(出示原文)请诸位看看原文，你所加的标点是否跟原文相同，把与原文不相同的标点改过来。
(点评：此处的“素”体现在教师善于等待，等待不仅仅是学生心理的需要，更重要的是能照顾到差生，让每个学生都有读完三遍的机会。这就是一种“素色”。另外，教师对文本的处理，也很具特色。教师有意对文本进行了重组，将55个文字竖着排列，且不留一个标点，让学生在初读的时候，就能感受到文言文的特色，而后通过教师的介绍，让学生明白文言文与白话文的区别。)
师：孩子们，有道是“读书百遍，其义自见”。请大家结合“学习提示二”再去读读课文。
(出示学习提示二：再读课文，用上看注释与联系上下文的方法，试着读懂每句话的意思，也可以和同桌做交流。)
师：弟子们，读明白了吗?谁先站起来作个汇报?你读懂哪一句就汇报哪一句。
(师生之间进行交流，教师随机引出理解文言文的几种方法。)
师：弟子们，从刚才的汇报中，你听出了这是一个怎样的杨氏之子，可以用自己的话说说，也可以用书上的一个词。(出示：————的杨氏之子)
生聪明的杨氏之子。
师：不错。能用文中的一个词来说说吗?
生：聪惠。
师：”惠”是生字，我们一起把它写好。(板书：聪惠。一起写“惠”字)“惠”字什么意思?
生，同“慧”，是智慧的意思。
师：你是怎么知道的?
生：下面的注释里写着的。
师：很好。这就叫看注释，看注释是读懂文言文最常用的一种方法。
(点评：此处的“素”体现在教师能根据学法特点引领学生主动学习。“读懂哪一句就汇报哪一句”，真正做到了以生为本，一切以学生为主。通过学生的汇报、交流，挖掘文本内涵，突出人物特点，并在交流中对学生进行指导。看注释和联系上下文，是学习文言文最为常用的两种方法。在课堂上，教师很有必要进行学法指导。)
师：那么，文中哪些地方体现了杨氏子很聪明？请弟子们再去读读，画画，想想，写写批注，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。
生：夫子，我认为“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽’”可以体现杨氏子的聪惠。
师：(出示第五句话)读。能说说你的理由吗?
生：应声答曰，就是马上回答，能马上回答孔君平的话，说明他很聪明，很有智慧。
师：妙哉！那夫子读孔君平的话，你马上回答杨氏子的话。“此是君家果。”——
生：未闻孔雀是夫子家禽。(师生反复读对话)
师：还可以从这句话的哪些地方看出杨氏子的聪惠?
生：还可以从没听说孔雀是先生家的鸟，看出杨氏子的聪惠。因为孔君平姓孔，他就拿孔雀来比喻。
师，这里不叫比喻，应该叫借用。哦，原来孔君平是拿杨梅来捉弄杨氏子啊。杨氏子马上用——
生用孔雀来反驳孔君平。
师：好一个聪惠的杨氏子，竟在孔的姓上做起了文章，以牙还牙啊!你也甚聪惠，居然读懂了这一层意思。诸位，在杨氏子的话里，还有什么地方可以看出他的聪惠?
生：还可以从“未闻”一词中，看出他的聪惠。
师：怎么说?
生：“未闻”是没有听说的意思，他说，没听说孔雀是先生家的乌。这话听起来好委婉啊！
师：你真会理解。一个九岁的孩子能用很委婉的语气跟对方说话，真是不简单，是很聪惠。弟子们，捉弄杨氏子的孔君平要是姓凤(毛)呢，杨氏子会怎样回答?你说。
生：未闻凤凰是夫子家禽。
师：厉害。那要是姓毛呢?
生：未闻毛豆是夫子家果。
生：未闻毛驴是夫子家禽。
师：毛驴能说是禽吗?
生不行。
师：怎么改?
生：夫子家兽。
生，夫子家畜。
师：我比较认同后者。多么巧妙而又委婉的语言啊!弟子们，这就是语言的艺术!你还从哪些地方读懂了杨氏子的聪惠?
(点评：此处的“素”体现在教师能根据学生语文学习的思维特点推进教学过程。以读求悟，以悟促读，师生通过分角色对读人物对话，让学生加深对“应声”的理解。对话还是文章的重点所在，教师始终抓住对话不放。让学生通过反复的、不同形式的读，读出了一个“聪惠”的杨氏之子，读懂了文中的“家禽”与白话文中“家禽”一词的区别。再将“孔君平”的“孔”姓换成了“凤”“毛”等姓，让学生真正学习并运用了语言的艺术。此亦本课“素色”之所在也。)
生一夫子，弟子认为杨氏子除了很聪明以外，还是个很有礼貌的孩子。
师：好啊!夫子愿闻闻你的高见。
生：为设果，果有杨梅。杨氏子不仅会接待客人，还给客人摆上了水果，真有礼貌。
师：妙哉!妙哉!弟子真会读书。(出示第三句)读。
师：学到这里，夫子相信，诸位在理解的基础上，会把古文读得更好。谁先读读，好，你先来。
师：读着读着，诸位肯定能把全文背下来了，谁先来试试？有人说，第一个是天才。好，请你吧!能面朝着大家背背吗?(生背)
师：弟子们，下面请大家在课文中找出自己最喜欢的一句，把它翻译在课文纸上。
(学生翻译，教师巡视，指名汇报。)
师：都很好。夫子要求大家回去之后，再去对照注释，有兴趣者，把全文翻译在课文纸上。
(点评：此处的“素”体现在教师能根据文言文教学的重点组织教学。文言文教学应该把重点放在朗读和理解之上。教师把朗读定位在学生的理解层次上是对的，只有理解了文章的意思，才能把文章读好，读出古文的韵味；而理解的指标是能将文言文翻译成白话文。教师又把翻译定位在朗读的前提之下，只求理解，不求翻译。“回去之后，有兴趣者，把全文翻译在课文纸上”，这一设计有梯度，既让优等生吃好，又让后进生吃饱。)
【总评】
文言文能很好地体现祖国语文的魅力，教学本课应特别关注文言文的特点。这堂课有三个“特点”，充分体现了“素课”理念：
1.语文课程的特点。这节课始终紧扣语文课程的语言性，进行听说读写教学。
2.文言文教学的特点。课中注重文言文的朗读与理解，做到“读悟结合”，突出文言文语言表达特点。
3.学生学习的特点。本课能从学生的基础、情感、思维出发，做到“以生为本”，注重学生的学法指导和思维训练。
(浙江省苍南县巴曹镇第二小学325805浙江外国语学院310012)
师：古代有很多东西，跟现在是不一样的。知道那个时候的学校叫什么吗?
生：私塾。
师：古代的学校有叫“私塾”的，也有叫“书馆”的。知道古代的老师叫什么吗?
(教师让学生说说古代老师和学生的称呼，再让一男生和一女生把自己的姓氏写到黑板上。)
师：孩子们，那时候把有学问的人称作“夫子”，老师是有点学问的，所以称为——(生答：夫子)夫子称自己的学生为“弟子”。这节课，我们就以“夫子”和“弟子”相称。
师：弟子们好!
生：夫子好!
师：古代男人与女人在行礼方面是不同的，男人是一拉长袖，向前一拜，女人是把双手放在右腰边，顺势一弯。(师模仿男人与女人行礼的动作)
(生哄笑，紧张感荡然无存)
(点评：此处的“素”体现在教师能根据文言文的特点组织课前谈话。《杨氏之子》是小学阶段的第一篇文言文，教师通过课前的“文言文”谈话，对学生进行古文化的熏陶。谈话中点到的“夫子”，即是课文中要解决的一个文言词语，此乃教师的精心设计。这样的导课，还能有效地拉近师生之间的情感距离。)
师：这节课，夫子将要带着弟子们，去学习一个发生在一千六百多年前的小故事，读课题——
生：(读)杨氏之子。’
师：“杨氏”在古文中的解释很多，这里单指姓杨的人家，那么“杨氏之子”呢？
生是指姓杨人家的儿子。
师：很好，那么姓曹的(指着学生的板书)就是——
生：曹氏之子。
师：姓马的就叫——
生：马氏之子。
师：姓张的就叫——
生：张氏之子。
师：这样叫行吗7
生：(马上意识到)不行，应该叫张氏之女。
师：是的，古代的这个“子”字啊，一般都是指男性。好，给大家一个机会，请弟子们各用上自己的姓氏说说自己。
(点评：此处的“素”体现在教师能根据文言文的学习特点组织教学。“杨氏”在文言文中有多种解释。因为学生第一次接触文言文，教师没有无限展开，而是直接告诉学生。这里的“杨氏”指的是姓杨的人家，合情也合理。而且。教师利用学生的板书，通过迁移，让学生加深对课题的理解。)
师：(过渡)那这篇课文写了杨氏之子的什么事呢?请看大屏幕——
(出示学习提示一：自由读课文，读好第一遍的，可以继续读第二遍、第三遍，把课文读通顺，边读边想，这篇课文与我们学过的课文有什么不同之处。)
师：好，大家都读完了三遍。谁先谈谈自己的发现?好，你先来。
(学生谈自己的发现，如文本排列、没标点等，教师简介文言文的特点。)
师：请诸位再去读读课文，拿起笔，你认为这个小故事到哪里是一句，就在那里加个句点，就是圈个圈，因为那时候的古文是没有标点的。
师：夫子欲读，诸位想听否?
生：想。
师：拿起笔，边听边给课文加上正确的标点。（教师有意在句号处停下）
师：(出示原文)请诸位看看原文，你所加的标点是否跟原文相同，把与原文不相同的标点改过来。
(点评：此处的“素”体现在教师善于等待，等待不仅仅是学生心理的需要，更重要的是能照顾到差生，让每个学生都有读完三遍的机会。这就是一种“素色”。另外，教师对文本的处理，也很具特色。教师有意对文本进行了重组，将55个文字竖着排列，且不留一个标点，让学生在初读的时候，就能感受到文言文的特色，而后通过教师的介绍，让学生明白文言文与白话文的区别。)
师：孩子们，有道是“读书百遍，其义自见”。请大家结合“学习提示二”再去读读课文。
(出示学习提示二：再读课文，用上看注释与联系上下文的方法，试着读懂每句话的意思，也可以和同桌做交流。)
师：弟子们，读明白了吗?谁先站起来作个汇报?你读懂哪一句就汇报哪一句。
(师生之间进行交流，教师随机引出理解文言文的几种方法。)
师：弟子们，从刚才的汇报中，你听出了这是一个怎样的杨氏之子，可以用自己的话说说，也可以用书上的一个词。(出示：————的杨氏之子)
生聪明的杨氏之子。
师：不错。能用文中的一个词来说说吗?
生：聪惠。
师：”惠”是生字，我们一起把它写好。(板书：聪惠。一起写“惠”字)“惠”字什么意思?
生，同“慧”，是智慧的意思。
师：你是怎么知道的?
生：下面的注释里写着的。
师：很好。这就叫看注释，看注释是读懂文言文最常用的一种方法。
(点评：此处的“素”体现在教师能根据学法特点引领学生主动学习。“读懂哪一句就汇报哪一句”，真正做到了以生为本，一切以学生为主。通过学生的汇报、交流，挖掘文本内涵，突出人物特点，并在交流中对学生进行指导。看注释和联系上下文，是学习文言文最为常用的两种方法。在课堂上，教师很有必要进行学法指导。)
师：那么，文中哪些地方体现了杨氏子很聪明？请弟子们再去读读，画画，想想，写写批注，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。
生：夫子，我认为“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽’”可以体现杨氏子的聪惠。
师：(出示第五句话)读。能说说你的理由吗?
生：应声答曰，就是马上回答，能马上回答孔君平的话，说明他很聪明，很有智慧。
师：妙哉！那夫子读孔君平的话，你马上回答杨氏子的话。“此是君家果。”——
生：未闻孔雀是夫子家禽。(师生反复读对话)
师：还可以从这句话的哪些地方看出杨氏子的聪惠?
生：还可以从没听说孔雀是先生家的鸟，看出杨氏子的聪惠。因为孔君平姓孔，他就拿孔雀来比喻。
师，这里不叫比喻，应该叫借用。哦，原来孔君平是拿杨梅来捉弄杨氏子啊。杨氏子马上用——
生用孔雀来反驳孔君平。
师：好一个聪惠的杨氏子，竟在孔的姓上做起了文章，以牙还牙啊!你也甚聪惠，居然读懂了这一层意思。诸位，在杨氏子的话里，还有什么地方可以看出他的聪惠?
生：还可以从“未闻”一词中，看出他的聪惠。
师：怎么说?
生：“未闻”是没有听说的意思，他说，没听说孔雀是先生家的乌。这话听起来好委婉啊！
师：你真会理解。一个九岁的孩子能用很委婉的语气跟对方说话，真是不简单，是很聪惠。弟子们，捉弄杨氏子的孔君平要是姓凤(毛)呢，杨氏子会怎样回答?你说。
生：未闻凤凰是夫子家禽。
师：厉害。那要是姓毛呢?
生：未闻毛豆是夫子家果。
生：未闻毛驴是夫子家禽。
师：毛驴能说是禽吗?
生不行。
师：怎么改?
生：夫子家兽。
生，夫子家畜。
师：我比较认同后者。多么巧妙而又委婉的语言啊!弟子们，这就是语言的艺术!你还从哪些地方读懂了杨氏子的聪惠?
(点评：此处的“素”体现在教师能根据学生语文学习的思维特点推进教学过程。以读求悟，以悟促读，师生通过分角色对读人物对话，让学生加深对“应声”的理解。对话还是文章的重点所在，教师始终抓住对话不放。让学生通过反复的、不同形式的读，读出了一个“聪惠”的杨氏之子，读懂了文中的“家禽”与白话文中“家禽”一词的区别。再将“孔君平”的“孔”姓换成了“凤”“毛”等姓，让学生真正学习并运用了语言的艺术。此亦本课“素色”之所在也。)
生一夫子，弟子认为杨氏子除了很聪明以外，还是个很有礼貌的孩子。
师：好啊!夫子愿闻闻你的高见。
生：为设果，果有杨梅。杨氏子不仅会接待客人，还给客人摆上了水果，真有礼貌。
师：妙哉!妙哉!弟子真会读书。(出示第三句)读。
师：学到这里，夫子相信，诸位在理解的基础上，会把古文读得更好。谁先读读，好，你先来。
师：读着读着，诸位肯定能把全文背下来了，谁先来试试？有人说，第一个是天才。好，请你吧!能面朝着大家背背吗?(生背)
师：弟子们，下面请大家在课文中找出自己最喜欢的一句，把它翻译在课文纸上。
(学生翻译，教师巡视，指名汇报。)
师：都很好。夫子要求大家回去之后，再去对照注释，有兴趣者，把全文翻译在课文纸上。
(点评：此处的“素”体现在教师能根据文言文教学的重点组织教学。文言文教学应该把重点放在朗读和理解之上。教师把朗读定位在学生的理解层次上是对的，只有理解了文章的意思，才能把文章读好，读出古文的韵味；而理解的指标是能将文言文翻译成白话文。教师又把翻译定位在朗读的前提之下，只求理解，不求翻译。“回去之后，有兴趣者，把全文翻译在课文纸上”，这一设计有梯度，既让优等生吃好，又让后进生吃饱。)
【总评】
文言文能很好地体现祖国语文的魅力，教学本课应特别关注文言文的特点。这堂课有三个“特点”，充分体现了“素课”理念：
1.语文课程的特点。这节课始终紧扣语文课程的语言性，进行听说读写教学。
2.文言文教学的特点。课中注重文言文的朗读与理解，做到“读悟结合”，突出文言文语言表达特点。
3.学生学习的特点。本课能从学生的基础、情感、思维出发，做到“以生为本”，注重学生的学法指导和思维训练。
(浙江省苍南县巴曹镇第二小学325805浙江外国语学院310012)