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通过考察杨简和陆九渊之间“本心问”前后的历史线索，可以揭示杨简心学并非如后世所传那样是“以心传心”的顿教禅学，而是恰恰展现了慈湖心学的两个特质：学问上是超越现实的“本心论”；生活上是道德实践主义。另外，如果以浙学的角度来审视扬简学问和人品，我们可以发现杨简心学并非是个例：事功学、心学、浙东史学都有其内在的“浙学”共性，即强烈的自主开拓精神和基于实干的实践取向、批判和创发式地继承和形成自己特有的学问路数，用一种理性的态度来坚持某种信念并且贯彻于整个生命之中。杨简正是这种。浙学”精神的典型代表，其“本心”论超