《搏击》杂志2014年5期刊发了《武术段位制推广“十年计划”启动实施》一文，拜读之后，感触颇多。
　　武术来自于民问，但如今官方武术由于国家资源的支持，而居于武术发展的主体地位，民问武术是纯粹的弱势群体。对于民间武术而言，武术段位制十年计划的实施，无疑是雪上加霜。
　　武术段位制十年计划的实施，对于“武术”整体而言，无疑是好事儿，因为“段位制推广工作中，中小学校推广是重中之重。”武术走进中小学课堂，从娃娃抓起，那才叫普及，武术才能真正成为“国术”。可是不容乐观的是：“在河南、山东两省，目前有100所乡村学校少年宫成为了段位制推广试点，其武术教学方案中，武术段位制占60%、武术健身操占20%、地方传统武术占20%。”
　　这里，把武术划分为：段位武术、健身武术、传统武术三部分。其实这种划分也是源于传统武术，1900年义和团运动是武术在战场上的最后一次大规模实战应用与检验，结果是世人都知道，从此武术退出战场、陷于沉寂，老舍先生的《断魂枪》正是这一时代的写照。也正是在那个时代，武林前辈们为了适应时代的需要，将传统武术从新整理成练法、打法、演法三种方法，即强健身心的方法、技击实战的方法、表演的方法，同一个招式，就有三种方法，沿袭至今，就成了武术的健身、技击、表演三种功能。到了上世纪二三十年代，以中央国术馆的建立为标志，武术迎来了又一个春天。遗憾的是：当时在普及的背景下，武术的教学出了问题，由于保守，出现了众人练武术、数人甚至一人得真传的状况，由于急功近利——训练士兵战场杀敌、保家卫国，于是乎用打法去练功、用演法去技击的乱象延续至今，甚至，如果不是李仲轩老先生公开这个秘密，好多“大师”级的“武术家”都不知道形意拳有“练法、打法、演法”的不同。而官方武术只是截取了“演法”，舍弃了“练法”、“打法”，后来向全社会普及用以健身的广普武术，其实也是演法，真正的练法、打法就不绝如缕了。这倒不是官方武术家保守，因为乱世里杀人的武术一定会兴盛，太平治世时杀人的武术一定要沉寂，就像没有哪个政府会每家发两只杀人的枪一样，没有哪个政府会允许一击必杀的武术广泛流传，所以“打法”不能传，至少不能广传；而“练法”由于要求很严，涉及到生理学、心理学以及社会经济等诸多问题，费时、费力，在“多、快、好、省”的时代，以至于今天信息化时代，很少有人会下那样的功夫，不适合也不可能普及，也只能拿“演法”“糊弄”人民群众去玩玩儿吧，健身效果不太好，但至少练不坏，活动活动总是有好处的。
　　所以，段位武术、健身武术其实没有本质的区别，而能完整地掌握传统武术的三种练法的民问武术家也不是太多，只是更多地保留了武术的打法，而这种打法又是在原始的没有任何规则与保护条件下的生死搏杀，不适应现代各种擂台比赛规则。新中国成立至今60多年的和平环境里，武术家们与人毫无顾忌地做生死搏杀的机会几乎等于零，所以民间武术家的实战功夫也不见得高到哪里去，高手在民间的说法也未必是绝对的真理。
　　对于武术，我只是喜欢。相对而言，我最喜欢传统武术的“练法”，那是乐在其中口难言；其次是“打法”，但也只是传承、研究，使它不绝如缕地传承着，实际上，我从没有与人毫无顾忌地放手一搏过，实战效果其实也是“雾里看花、梦中说梦”，那些号称一掌能打死人的“大师”们大概也是这样，否则他就是在监狱里或刑场上说的这话，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”；至于“演法”，我没下过功夫，但我的一位老师兄下了大功夫，得了不少的奖杯，出了不少光盘，如今在深圳开武馆，弄得相当不错，早已跻身“大师”之列。
　　以我个人而言，也算是民问武术传人，近三十年来可谓是“昼问挥笔抒心语，夜里玄功细参演”，虽然我也相信有些七段以上高手在我面前走不了两个照面，但我知道：按照“《中国武术段位制》管理办法”，到死我也弄不上七段。所以，段位制与我何干？
　　像我这样的情况当不在少数：段位制与我们无关，技击术我们发扬不得，擂台比武我们上不得，那么，民间武术该向何处去呢？
　　其实，不外以下几种情况：
　　第一，加强自身修养，为民间武术人树立良好的社会形象，这是民问武术得以生存的根基与前提。
　　第二，如我那老师兄那样精习“演法”，走表演比赛之路，进而开武馆、出光盘，向官方武术靠拢。
　　第三，把“打法”改进，使其适应各种比赛规则，自己或培训学生去参加散打、武林风一类的比赛。
　　第四，把“演法”掺杂一些“练法”，使健身效果更好些，向身边的人民群众广泛传播，为人民健康服务，有时候会得到官方资源的一些眷顾也未可知。现代社会、和平环境下，健身是武术生存的主要理由。
　　第五，因势利导，利用武术段位制推广“十年计划”启动实施的契机，争取走进中小学课堂——河南山东的中小学武术课中毕竟还有20%的课程比倒嘛！要从娃娃抓起，争取官方资源的支持。这个很重要，能做到什么程度，不是我们所能决定的，但一定要努力争取。
　　第六、在广泛传播的基础上，对于其中真正热爱武术的少数人，只要他们不是坏蛋，就传授完整的“练法”、“打法”，别再保守了，不要考验人家二十年了，人生短暂、岁月不饶人哪！或许未来的某个时代会需要这些东西复兴，我们就为后人保留一点儿传统武术的种子吧。这个要靠机缘——“得之我幸、不得我命”。
　　这个世界的生存规则是“物竞天择、适者生存”，民问武术也不例外。我们无法改变这个社会，就只能改变我们自己，如果这个社会与我们自己都无法改变，那么，民问武术自生自灭也无可奈何。
　　合湾“2014世界杯首届全球华人武术大赛”的启示
　　燕均
　　据台湾媒体首家报道：由台湾少林拳道协会主办的2014台湾中华杯全球华人武术大赛，4月26日起两天在台中市梧栖区台中港区综合体育馆登场，来自美国、马来西亚、越南、印度、香港、澳门、加拿大、土耳其、日本、大陆、台湾等十多个国家和地区的十多个国家349支队伍的2568名选手齐聚拼高下，年纪最小五岁，最大七十五岁。比赛项目包括拳术、刀术、器械、太极拳、木兰拳、木兰剑、木兰花刀、太极扇、器械对练、器械团练、健身功法等，参赛选手刀、枪、剑、棍等轮番上阵，每一项比赛拳来脚往都虎虎生风，气势十足。经过26-27日的激励角逐，比赛终于落下来帷幕，各项比赛名花有主。 　　上述报道，你如果感觉与我们以往司空见惯的赛事报道并无什么不同的话，那下面大陆多家媒体的后续报道，就会让你觉得有些意思了。
　　中国菏泽网2014年5月5日报道：首届全球华人武术大赛菏泽代表队勇夺38金。报道说，据菏泽市武术协会主席周卫国介绍，本次大赛我市由洪拳协会派出19名选手，参加全部项目的比赛。经过奋勇拼搏，共夺得金牌38枚，银牌4枚、铜牌4枚，展示了武术之乡深厚的底蕴。
　　中国体育报2014年5月8日报道：中华杯全球华人武术大赛：陕西红拳夺23金。报道说， 陕西红拳文化研究会派出了以国家级非物质文化遗产项目“陕西红拳”省级传承人邵智勇为团长的“陕西红拳代表团”一行40人参赛。队员中年龄最大的已是83岁高龄，最小的仅有11岁。经过激烈角逐，陕西红拳代表团共获得23金6银1铜。总教练76岁的高西安荣获优秀教练员奖，83岁的红拳大师孟广发荣获两岸交流优秀贡献奖，陕西红拳代表团同时还荣获传统项目团体冠军。报道还说，比赛问隙，陕西红拳代表团还应邀前往台中市清水乡陕西村，为陕西乡党举行红拳武术表演，并进行两岸陕西乡党武术交流。
　　中国台湾网、安阳市台办2014年05月6日联合报道：“2014台湾中华杯全球华人武术大赛”在台中市举行，河南安阳市梅花拳协会本着“以武会友、切磋技艺、展示风采、传承华夏文明”的精神首次组队参赛、共襄盛举。展示了“梅花拳大架”、“四路半”、“梅花单刀”、“梅花拳六趟大刀”、“梢子棍”、“梅花枪”、“流星锤”等梅花拳的传统套路。共夺取七个专项第一，选手吕志中、张四清还分别荣获青年组个人全能第9名和中年组个人全能第25名，安阳市梅花拳协会被评为“最佳武术运动团队”；会长杨彦明被授予“卓越武术传承名家”称号。在台期间，安阳市梅花拳代表队还与台湾梅花拳总堂以及台湾中兴大学、交通大学、台中科技大学的梅花拳社举行了多次交流。
　　安徽教育网2014年4月30日报道：合肥师范学院在中华杯国际全球华人武术大赛中勇夺12枚金牌。报道说，合肥师范学院体育科学系张猛老师带领该系8名学生参加比赛，获得了团体亚军，单项12块金牌、2块银牌、2块铜牌，最佳武术团队奖，其中张晨雪同学一人独得3枚金牌。张猛老师还获得了最佳武术教练员奖。报道还说，这是合肥师范学院武术队第二次参加国际比赛。第一次是去年的第11届香港国际武术套路大奖赛，以张猛老师为主教练的该校代表队斩获4块金牌，本次比赛更上了一层楼。
　　从以上报道中，你可以扑面触到一种如民间过大年般“玩”的气息。兴高采烈，无拘无束，尽情发挥，那种发自心底的热情与快乐，是我们在近些年大陆有官办背景的武术比赛中不易见到的。而这也许就是大陆的民间武术现在越走越艰难的症结所在。
　　有人讥讽上述的这类比赛“门槛低”、“水平低”、“给钱就给金牌”，殊不知恰恰就是这“两低”以及与金牌“近在咫尺”的距离，比那些坐在云端之上的“高人”所推行的民间武术路线，高出了不知多少！
　　民问的武术是“玩”出来的（常见一些有关濒危拳种的报道，先说该拳历史上无比辉煌，而说到最后，则往往是“现已很少有人习练矣”，读来让人揪心），谁的路线能吸引最普通、最广大的民众来“玩武术”，谁就是民问武术的功臣。那些“规准化”、“国际化”的武术高端路线，好是好，但已经是在办另一个领域的事情了，与民问武术的现实生死，其实并不太搭界。
　　台湾“2014世界杯首届全球华人武术大赛”，是诠释笔者心中民问武术路线的一个范本，它已经而且能够继续给我们以有益的启示。