引言：
　　改革开放以来，我国的旅游业得到快速发展，这很大程度上带动了许多地域性旅游地区的经济发展，尤其是少数民族地区。如何为旅游者们提供更多的服务和体验，让他们在旅游的过程中更惬意的感受当地特色文化的视觉冲击，成为了当地民族特色产品设计所关注的焦点。如何运用符号学和美学原理设计出符合现代人类人性化需求和情感化需要的产品，是作为一个优秀的产品设计师需要认真思考的问题。
　　1、贵州苗族图案纹样的概述
　　苗族是世居少数民族的代表之一，他们没有文字记载，文化靠口头文字和图案来表达和传承。苗族的图案纹样丰富、色彩斑斓、工艺精湛，巧夺天工。这些图案纹样都是苗民们千百年以来，在现实生活中“以针为笔，以线为墨，以布为纸”，不断提炼和总结的精髓。对于苗族来说，图案纹样是具有文化性的符号象征。苗族图案纹样的积淀，可以说是苗族文化的“活化石”，是苗族的“无字史诗”。
　　1.1贵州苗族图案纹样的题材
　　贵州苗族图案纹样丰富，题材广泛。大致可归为以下几个类别：①植物类：主要包括枫树、草、向日葵、鸡冠花、蕨菜花、折枝花、菊花 、荷花、石植花、向日赛等花卉植物，还包括有一些生长在山野中，叫不出名的花草。②动物类：包括蝴蝶、龙、牛、虎、鹿、鱼、鸡及一些无名兽类。③人物类：主要有蚩尤。④几何类：十字纹、水波纹、云纹、回纹、雷纹、锯齿纹、以及几何化的自然物，如太阳纹、铜鼓纹、卷草纹、八角纹等。
　　1.2贵州苗族图案纹样的寓意
　　贵州苗族作为一个具有强烈文化特征的群体，深受图腾崇拜的影响，他们的图案纹样就是将图腾符号具体运用的典型。图腾作为苗民的崇拜物和民族标志，常常以其特殊的寓意对这个民族的文化和民族心理产生巨大的影响。
　　枫树图腾：在苗族古歌《枫木歌》中讲述了枫树与苗族先祖姜央的传承关系，因为这种关系，枫树被看作是苗族的重要图腾之一。贵州的苗民们视枫树为他们的“保寨树”“母亲树”，视枫树为万物之本、生命之源，枫树的绿色昭示生命蓬勃，红色象征生命成熟，均是以生命为主题的。
　　蝴蝶图腾：苗族的蝴蝶图腾是具有特殊意义的神话符号。这一符号与苗族有极深的渊源。在苗族传说中，蝴蝶具有及其旺盛的生命力，这一特点十分符合苗族先民渴望繁衍子孙、壮大氏族的理想，在苗族的传说中，有“蝴蝶妈妈”这个故事，讲述了苗族先祖姜央兄妹久婚不孕，因人首蝶身的蝴蝶妈妈送他们一条小水牛給其带来福气使其怀孕生子，氏族人丁兴旺，故而蝴蝶成为了苗族的吉祥物。
　　龙图腾：在《苗族古歌》中写道“枫树心变成了蝴蝶，而蝴蝶妈妈生了十二个蛋，其中一个孵化成蛇，这是苗族神话传说中的最早的龙的起源。[4]苗族的龙与汉族的龙有所不同，他们显得更随意，不像汉族的龙那样带有浓烈的统治色彩，苗龙有吉祥、平安的寓意，他们认为龙能呼风唤雨，能给他们带来幸福。
　　牛图腾：牛被苗族视作吉祥物，苗民认为牛具有超自然的能力，吃牛肉能获得强大的能量和智慧。此外，他们认为牛是一种有灵性的牺牲品，可以作为人与神灵沟通的媒介，他们借此寻求一种自身与已逝祖先的精神交流，并以此祈祷本民族五谷丰登、平安幸福。
　　鱼图腾：鱼题材的图腾在许多民族中都有很深的渊源，当然苗族也不例外。鱼在苗族中传达的是一种世代延续、家族兴旺，繁衍生命的理念，寓意多子多福。同时，苗族的祖先最先享用的美食就是鱼，还能传达出一种不忘祖先和故土的怀念之情。
　　参考文献：
　　[1] 梁练方.贵州苗族中的图腾符号简析[J].大众文艺，2012，07：174—175.
　　[2] 汉声.蜡染[M].贵州人民出版社，2007，11.
　　[3] 张宪荣.设计符号学[M].北京：化学工业出版社，2004：43-45.
　　[4] 陈丽艳，苗族图案的构图形式研究[J].昆明理工大学硕士论文，2012，04：01
　　[5] 王馨冉，设计美学研究[J].山西青年，2013，12：194
　　[6] 简召全.工业设计方法学[M].北京：北京理工大学出版社，2000（03）.
　　作者简介：刘仁君（1994-12-2），女，汉族，湖北十堰人，在读硕士，学生，贵州大学，机械工程学院工业设计 442000。