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《公孙龙子》中的“白马论”引出了先秦哲学中对事物本质与属性的思考。公孙龙子的诡辩或源于他已经注意到较早的名家“形名”观，即以物之形为物之本质的主张当中潜在的冲突。物之形与物之色类似，当属于事物可见可感的属性层面，但仅根据对物之形的感知不能简单确定物之本质，并进而确定其名为何。公孙龙子对物之形之名仅可能是对其属性的描述，而难以直接揭示其本质的洞察亦非名家独见。对形名问题——描述物之形之名是否可用来对决定物之所是的物之本质加以断定——的反思也同时在儒家和道家的思想脉络中展开，并由此发展出以“德”指本质和以“性