论文部分内容阅读
春寒料峭中，延安鲁艺秧歌队在锣鼓、唢呐、手风琴的伴奏下，热气蒸腾地走出桥儿沟以后，就被闻声赶来的观众一路拥到城北门外文化沟沟口。
从未见过这样的人山人海，欢声雷动。《南泥湾开荒》《运盐》《兄妹开荒》等广场小歌剧，依次地上演着，其中赢得掌声、喝彩声最多，最为引人注目的是秧歌剧《兄妹开荒》。伴随着热烈的开场锣鼓和两声雄鸡打鸣，头扎着白羊肚毛巾英雄结，身穿毛蓝短褂，腰系紫红色的粗羊毛围巾，肩扛镢头的男主角“哥哥”，踏着轻快的秧歌舞步，边走边唱：
雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫，
叫得太阳红又红；
身强力壮的小伙子，
怎么能躺在热炕上做呀懒虫……
紧接着，扮相俊俏的“妹妹”身着蓝裤花袄，腰系大红缎带，肩挑一副送饭篮子，在锣鼓声中扭着轻盈曼妙的秧歌优雅地上场。场内有些观众对演员熟悉，一个小伙子大声指点着：“那是王大化！”而身旁的老妈妈，揉了揉眼睛，问着女儿：“你看那个女主角娇娃，是谁呀？”女儿说：“她叫李波。”
这一天，是1943年的农历正月初一。演出获得了巨大成功。随后，秧歌队又先后去中央党校、八路军总部拜年。最后一站是依山邻水的枣园。露天舞台设在村落的打谷场上，天色已晚，大型的汽灯亮了起来。毛泽东、朱德、周恩来、任弼时、陈云等党中央领导人，坐在没有任何取暖设施的谷场的小板凳上，同枣园的老百姓一起。兴致勃勃地观看着演出。
这出广场秧歌剧，乡土气息浓郁，剧情却十分简单：哥哥在山上开荒，妹妹前来送饭，哥哥有意逗趣，假装睡懒觉。妹妹见了，非常气恼，不肯给他开饭。哥哥看妹妹当真了，赶忙进行解释。二十几分钟的小戏，生动地表现了当时边区生产自救的重大主题。
晚风劲吹，尘土飞扬，毛主席的身上也落了一层黄土，但他并不介意。身边的工作人员大概是怕风尘呛着他，给他戴上一个大口罩，但他马上用手拉开，目不转睛地观看表演，不时地纵声大笑。他是从心底里为《兄妹开荒》的演出叫好呢！
当时有人撰文说：毛主席那忘情的笑啊，像朝霞股灿烂。诗人戈壁舟在诗歌《毛主席笑了》中写道：有了毛主席的文艺方向，秧歌队到处扭唱。我们给毛主席表演，毛主席亲自到场。大秧歌一完都往下坐，王大化演出《兄妹开荒》写的就是领袖观看《兄妹开荒》的场面。
演出在观众与演员欢情互动的热烈气氛中结束了，毛主席笑容可掬地握着王大化的手，夸赞他：“演得真好l谢谢你。”然后，他对身旁的朱德总司令说了一句：“这才像为工农兵服务的样子嘛！”朱德也连声赞道：“不错。今年的节目与往年大不同了。革命的文艺创作，就是要密切结合政治运动和生产斗争啊！”
由于领袖的表彰和广大群众的热烈欢迎，春节过后，延安《解放日报》用整版篇幅刊载了《兄妹开荒》剧本和音乐曲谱，同年4月还发表社论《从春节宣传看文艺的新方向》，肯定《兄妹开荒》是一个“很好的新型歌舞短剧”。
对于这出小戏，想不到戎马倥偬中的毛主席竟然始终怀有深厚的感情。后来，有一次他依稀地听到有人在唱《兄妹开荒》，便循声走出窑洞，发现是任弼时的小女儿远征在表演，只见她扮完哥哥又扮妹妹，一副天真烂漫的样子，十分可爱。主席夸奖她，说：“哎哟，这孩子唱得还真不错嘛！”
二
《兄妹开荒》的首演轰动了延安，轰动了陕甘宁边区。一传十，十传百，只要有鲁艺秧歌队的演出，十里八村的老百姓就奔走相告，跟着观看，几乎场场不落空，有的干脆带上干粮跟着走。常常是观众们眼看着秧歌队进了鲁艺校门之后，才恋恋不舍地回家。
这天，鲁艺秧歌队刚刚出发，桥儿沟的三个卖杂货的小商贩，就骑着自行车追赶，整整一天，秧歌队所到之处，他们都形影不离。当地盛传，延长县的一个“伞头”（秧歌舞中领舞领唱的演员），头上挽着虎豹头结，身穿老羊皮皮袄，背上搭着一个褡裢，脖颈上插着长烟袋杆，跟着秧歌队走了三天，才猛地记起原是要走亲戚的事儿。川口乡的一个聋人，竟然也跟着秧歌队看了好几天呢！成千上万的观众，看着他们熟悉却又觉得新鲜的新型农民形象，长时间地沉浸在欢乐气氛之中。
小戏在延安不知道演唱了多少场，可观众们就是百看不厌。在鲁艺文学院校内，只要锣鼓敲响，东山上的文学系、美术系和院部的师生以及桥儿沟附近的老乡们，一瞬间就会蜂拥而来，把教堂旁边的空地挤得水泄不通。
开始时，观众是聚精会神地观看；不知不觉间，他们就投身其间，与演员一道歌唱了。《兄妹开荒》中《向劳动英雄们看齐》这支歌，很快便在群众中流行开来，变成了一曲新民歌，甚至老百姓家里办喜事，那些民间乐手也要反复地吹奏。
王震同志领导的三五九旅，在开发南泥湾的大生产运动中创造了出色业绩，鲁艺秧歌队前去慰问。当唱到《向劳动英雄们看齐》这支歌时，数以千计的战士，一齐举起镢头，和演员一同歌唱：
哥哥我前面开荒地，
妹妹来打土多卖力，
赶上那边区众英雄，
学习模范齐努力……
沸腾的歌声在南泥湾的山野里久久地回响。
继王大化和李波在延安首演之后，各地一些著名演员也纷纷上演这一剧目。于蓝与王大化联袂演唱《兄妹开荒》的剧照，悬挂在杨家岭中央大礼堂的墙壁上，收藏进上海音像资料馆；歌唱家王昆与著名演员陈强合作演出的剧照，陈列于鲁艺旧址的展室；而赵丽蓉、郭兰英分别于1945、1948年在张家口演出《兄妹开荒》的场景，至今人们仍记忆犹新。
老一辈歌唱家中，王昆与《兄妹开荒》的缘分是最长久的。从延安到北京，她足足演唱了60多年。2009年8月9日晚，北京国家大剧院灯火辉煌。纪念王昆从事革命文艺工作七十周年演唱会上，84岁高龄的王昆与陈佩斯联袂演唱的《兄妹开荒》，赢得了观众经久不息的掌声。纪念著名音乐家安波诞辰七十周年作品演唱会，则是以《兄妹开荒》压轴。
《兄妹开荒》的清歌，不仅响彻了整个陕甘宁边区。以至各个解放区，同时也传到了国统区。它的演唱把云南大学纪念五四运动的大型篝火晚会推向了高潮；而且，跟随西南联大的文艺队进入了北京城。王大化在大连演出时，赢得了苏军官兵的狂热喝彩和热烈拥抱。 当时，陪都重庆也掀起了秧歌剧演出的高潮。1945年，在纪念新华日报成立七周年的晚会上，由周恩来同志组织的秧歌剧登场演出，令人眼前一亮的是，扮演《兄妹开荒》中哥哥角色的，竟是八路军办事处救亡俱乐部主任荣高棠。只见他身穿陕北农民的对襟短褂，头扎羊肚子毛巾，肩扛镢头，快步上场，“雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫”的歌声一出口，便赢得了满堂彩，整个广场顿时沸腾起来。从此，《兄妹开荒》便成为荣高棠业余演出生涯的保留曲目。
将近40年的时间流过，南方局的老前辈应邀齐聚重庆红岩村。重游旧地，往事如昨，大家心潮澎湃，不约而同地想起了荣高棠扮演的《兄妹开荒》角色，想起那欢乐喜庆的气氛。在孔原、童小鹏等同志的热情邀约下，年过七旬的荣高棠神采奕奕地欣然登场。依旧是当年的服饰：典型的白布小褂上系着一条腰带，宽阔的肩膀上扛着一把雪亮的镢头，英姿不减当年，歌声依然高亢，舞步还是那样灵活。一曲方罢，荣老就诙谐地对观众说：“现在该轮到我这个演哥哥的偷懒睡觉了”。话音未落，他就顺势半躺在身旁的道具椅子上。歌声、笑声、掌声、喝彩声，顿时响成一片。翌年，在中国第五届全运会闭幕式上，担任组委会顾问的荣老与著名青年歌唱家远征合作，再一次表演了《兄妹开荒》，他的神态，他的豪情，分明又回到了青年时代。
三
这一剧目的成功，不是偶然的。它是在延安精神、文艺座谈会《讲话》指引下，众多文艺工作者辛勤耕耘、刻苦努力的结果。
据首演者李波回忆：延安文艺座谈会之后，鲁艺领导指定王大化与她同编剧羊路由合作，编排一个节目。当时，边区劳动英雄马丕恩父女的事迹进入了他们的选材视野。几天之后，他们就把编好的劳动英雄故事、歌词与对白，送到有“民歌大王”之称的安波那里，请他为之谱曲。于是，百忙中的安波，放下其他创作，抓紧晚上时间突击谱曲。那个场面十分动人：小窑洞里，灯光如豆，安波坐在一张小桌子前，王大化与李波分列左右。安波的创作刻苦而又虚心，充分听取他们的意见，一支曲子谱完，感觉不理想马上就改。只是开头的“雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫”一曲，就不知道改了多少遍，直到内容、形式、风格、唱腔达到完美统一。
编剧羊路由说，《兄妹开荒》的创作，从酝酿到完成大约不到一个月，它是毛泽东发表《讲话》后，延安掀起的秧歌运动中涌现出来的，是《讲话》精神指引、催生的一部创新作品。它的题材直接来自于边区大生产运动；剧本歌词也是边区民众语言的生动提炼；它的曲调经过多人创作筛选，最终吸纳了边区人民最为喜爱的郿鄂曲子音乐元素，并加以提炼升华。这些都是这部作品能够广受人民喜爱，且具有经久不衰的艺术生命力的原因所在。
羊路由与安波创新意识很强，善于继承传统、推陈出新，在充分尊重当地民间古老秧歌艺术特色的同时，又融入了一些新的文化元素，这样，于亲切、温馨之外，令人耳目一新，而且能够寓教于乐。
时任延安中央党校文艺工作研究室主任的李伯钊同志，谈到她看《兄妹开荒》的感受时说：“剧中解放了的崭新农民形象，服饰、动作，说不出的自然和谐，那么土色土香的地道陕北农民，被这两个演员演活了，大家被他们动人的演技迷住了。”
作为中国歌剧十大经典之一，《兄妹开荒》一直是人民大众的最爱，喜闻乐见，久演不衰。
我生也晚，及至有幸踏上延安革命圣地，已经是七十余年之后了。不要说当年的编剧作曲家、演唱者，无缘得见，甚至身临其境的观众，多已故去。但是，由于我从小就喜爱这出戏，那故事、那曲调、那形象、那场景，依旧在深深地感染着我，耳畔不时地震响着那清脆欢快的歌声。那天，参观杨家岭旧址，当我听到讲解员用地道的陕北腔表演《兄妹开荒》中的独自：
自从（19）35年革命后，
俺们的日子
是一年更比一年强，
吃的穿的都不错，
一家四口喜洋洋，那个喜洋洋。
脑子里立刻构想了两句歌词：笙歌岁月情如海，锦样年光唱着过。
从未见过这样的人山人海，欢声雷动。《南泥湾开荒》《运盐》《兄妹开荒》等广场小歌剧，依次地上演着，其中赢得掌声、喝彩声最多，最为引人注目的是秧歌剧《兄妹开荒》。伴随着热烈的开场锣鼓和两声雄鸡打鸣，头扎着白羊肚毛巾英雄结，身穿毛蓝短褂，腰系紫红色的粗羊毛围巾，肩扛镢头的男主角“哥哥”，踏着轻快的秧歌舞步，边走边唱：
雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫，
叫得太阳红又红；
身强力壮的小伙子，
怎么能躺在热炕上做呀懒虫……
紧接着，扮相俊俏的“妹妹”身着蓝裤花袄，腰系大红缎带，肩挑一副送饭篮子，在锣鼓声中扭着轻盈曼妙的秧歌优雅地上场。场内有些观众对演员熟悉，一个小伙子大声指点着：“那是王大化！”而身旁的老妈妈，揉了揉眼睛，问着女儿：“你看那个女主角娇娃，是谁呀？”女儿说：“她叫李波。”
这一天，是1943年的农历正月初一。演出获得了巨大成功。随后，秧歌队又先后去中央党校、八路军总部拜年。最后一站是依山邻水的枣园。露天舞台设在村落的打谷场上，天色已晚，大型的汽灯亮了起来。毛泽东、朱德、周恩来、任弼时、陈云等党中央领导人，坐在没有任何取暖设施的谷场的小板凳上，同枣园的老百姓一起。兴致勃勃地观看着演出。
这出广场秧歌剧，乡土气息浓郁，剧情却十分简单：哥哥在山上开荒，妹妹前来送饭，哥哥有意逗趣，假装睡懒觉。妹妹见了，非常气恼，不肯给他开饭。哥哥看妹妹当真了，赶忙进行解释。二十几分钟的小戏，生动地表现了当时边区生产自救的重大主题。
晚风劲吹，尘土飞扬，毛主席的身上也落了一层黄土，但他并不介意。身边的工作人员大概是怕风尘呛着他，给他戴上一个大口罩，但他马上用手拉开，目不转睛地观看表演，不时地纵声大笑。他是从心底里为《兄妹开荒》的演出叫好呢！
当时有人撰文说：毛主席那忘情的笑啊，像朝霞股灿烂。诗人戈壁舟在诗歌《毛主席笑了》中写道：有了毛主席的文艺方向，秧歌队到处扭唱。我们给毛主席表演，毛主席亲自到场。大秧歌一完都往下坐，王大化演出《兄妹开荒》写的就是领袖观看《兄妹开荒》的场面。
演出在观众与演员欢情互动的热烈气氛中结束了，毛主席笑容可掬地握着王大化的手，夸赞他：“演得真好l谢谢你。”然后，他对身旁的朱德总司令说了一句：“这才像为工农兵服务的样子嘛！”朱德也连声赞道：“不错。今年的节目与往年大不同了。革命的文艺创作，就是要密切结合政治运动和生产斗争啊！”
由于领袖的表彰和广大群众的热烈欢迎，春节过后，延安《解放日报》用整版篇幅刊载了《兄妹开荒》剧本和音乐曲谱，同年4月还发表社论《从春节宣传看文艺的新方向》，肯定《兄妹开荒》是一个“很好的新型歌舞短剧”。
对于这出小戏，想不到戎马倥偬中的毛主席竟然始终怀有深厚的感情。后来，有一次他依稀地听到有人在唱《兄妹开荒》，便循声走出窑洞，发现是任弼时的小女儿远征在表演，只见她扮完哥哥又扮妹妹，一副天真烂漫的样子，十分可爱。主席夸奖她，说：“哎哟，这孩子唱得还真不错嘛！”
二
《兄妹开荒》的首演轰动了延安，轰动了陕甘宁边区。一传十，十传百，只要有鲁艺秧歌队的演出，十里八村的老百姓就奔走相告，跟着观看，几乎场场不落空，有的干脆带上干粮跟着走。常常是观众们眼看着秧歌队进了鲁艺校门之后，才恋恋不舍地回家。
这天，鲁艺秧歌队刚刚出发，桥儿沟的三个卖杂货的小商贩，就骑着自行车追赶，整整一天，秧歌队所到之处，他们都形影不离。当地盛传，延长县的一个“伞头”（秧歌舞中领舞领唱的演员），头上挽着虎豹头结，身穿老羊皮皮袄，背上搭着一个褡裢，脖颈上插着长烟袋杆，跟着秧歌队走了三天，才猛地记起原是要走亲戚的事儿。川口乡的一个聋人，竟然也跟着秧歌队看了好几天呢！成千上万的观众，看着他们熟悉却又觉得新鲜的新型农民形象，长时间地沉浸在欢乐气氛之中。
小戏在延安不知道演唱了多少场，可观众们就是百看不厌。在鲁艺文学院校内，只要锣鼓敲响，东山上的文学系、美术系和院部的师生以及桥儿沟附近的老乡们，一瞬间就会蜂拥而来，把教堂旁边的空地挤得水泄不通。
开始时，观众是聚精会神地观看；不知不觉间，他们就投身其间，与演员一道歌唱了。《兄妹开荒》中《向劳动英雄们看齐》这支歌，很快便在群众中流行开来，变成了一曲新民歌，甚至老百姓家里办喜事，那些民间乐手也要反复地吹奏。
王震同志领导的三五九旅，在开发南泥湾的大生产运动中创造了出色业绩，鲁艺秧歌队前去慰问。当唱到《向劳动英雄们看齐》这支歌时，数以千计的战士，一齐举起镢头，和演员一同歌唱：
哥哥我前面开荒地，
妹妹来打土多卖力，
赶上那边区众英雄，
学习模范齐努力……
沸腾的歌声在南泥湾的山野里久久地回响。
继王大化和李波在延安首演之后，各地一些著名演员也纷纷上演这一剧目。于蓝与王大化联袂演唱《兄妹开荒》的剧照，悬挂在杨家岭中央大礼堂的墙壁上，收藏进上海音像资料馆；歌唱家王昆与著名演员陈强合作演出的剧照，陈列于鲁艺旧址的展室；而赵丽蓉、郭兰英分别于1945、1948年在张家口演出《兄妹开荒》的场景，至今人们仍记忆犹新。
老一辈歌唱家中，王昆与《兄妹开荒》的缘分是最长久的。从延安到北京，她足足演唱了60多年。2009年8月9日晚，北京国家大剧院灯火辉煌。纪念王昆从事革命文艺工作七十周年演唱会上，84岁高龄的王昆与陈佩斯联袂演唱的《兄妹开荒》，赢得了观众经久不息的掌声。纪念著名音乐家安波诞辰七十周年作品演唱会，则是以《兄妹开荒》压轴。
《兄妹开荒》的清歌，不仅响彻了整个陕甘宁边区。以至各个解放区，同时也传到了国统区。它的演唱把云南大学纪念五四运动的大型篝火晚会推向了高潮；而且，跟随西南联大的文艺队进入了北京城。王大化在大连演出时，赢得了苏军官兵的狂热喝彩和热烈拥抱。 当时，陪都重庆也掀起了秧歌剧演出的高潮。1945年，在纪念新华日报成立七周年的晚会上，由周恩来同志组织的秧歌剧登场演出，令人眼前一亮的是，扮演《兄妹开荒》中哥哥角色的，竟是八路军办事处救亡俱乐部主任荣高棠。只见他身穿陕北农民的对襟短褂，头扎羊肚子毛巾，肩扛镢头，快步上场，“雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫”的歌声一出口，便赢得了满堂彩，整个广场顿时沸腾起来。从此，《兄妹开荒》便成为荣高棠业余演出生涯的保留曲目。
将近40年的时间流过，南方局的老前辈应邀齐聚重庆红岩村。重游旧地，往事如昨，大家心潮澎湃，不约而同地想起了荣高棠扮演的《兄妹开荒》角色，想起那欢乐喜庆的气氛。在孔原、童小鹏等同志的热情邀约下，年过七旬的荣高棠神采奕奕地欣然登场。依旧是当年的服饰：典型的白布小褂上系着一条腰带，宽阔的肩膀上扛着一把雪亮的镢头，英姿不减当年，歌声依然高亢，舞步还是那样灵活。一曲方罢，荣老就诙谐地对观众说：“现在该轮到我这个演哥哥的偷懒睡觉了”。话音未落，他就顺势半躺在身旁的道具椅子上。歌声、笑声、掌声、喝彩声，顿时响成一片。翌年，在中国第五届全运会闭幕式上，担任组委会顾问的荣老与著名青年歌唱家远征合作，再一次表演了《兄妹开荒》，他的神态，他的豪情，分明又回到了青年时代。
三
这一剧目的成功，不是偶然的。它是在延安精神、文艺座谈会《讲话》指引下，众多文艺工作者辛勤耕耘、刻苦努力的结果。
据首演者李波回忆：延安文艺座谈会之后，鲁艺领导指定王大化与她同编剧羊路由合作，编排一个节目。当时，边区劳动英雄马丕恩父女的事迹进入了他们的选材视野。几天之后，他们就把编好的劳动英雄故事、歌词与对白，送到有“民歌大王”之称的安波那里，请他为之谱曲。于是，百忙中的安波，放下其他创作，抓紧晚上时间突击谱曲。那个场面十分动人：小窑洞里，灯光如豆，安波坐在一张小桌子前，王大化与李波分列左右。安波的创作刻苦而又虚心，充分听取他们的意见，一支曲子谱完，感觉不理想马上就改。只是开头的“雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫”一曲，就不知道改了多少遍，直到内容、形式、风格、唱腔达到完美统一。
编剧羊路由说，《兄妹开荒》的创作，从酝酿到完成大约不到一个月，它是毛泽东发表《讲话》后，延安掀起的秧歌运动中涌现出来的，是《讲话》精神指引、催生的一部创新作品。它的题材直接来自于边区大生产运动；剧本歌词也是边区民众语言的生动提炼；它的曲调经过多人创作筛选，最终吸纳了边区人民最为喜爱的郿鄂曲子音乐元素，并加以提炼升华。这些都是这部作品能够广受人民喜爱，且具有经久不衰的艺术生命力的原因所在。
羊路由与安波创新意识很强，善于继承传统、推陈出新，在充分尊重当地民间古老秧歌艺术特色的同时，又融入了一些新的文化元素，这样，于亲切、温馨之外，令人耳目一新，而且能够寓教于乐。
时任延安中央党校文艺工作研究室主任的李伯钊同志，谈到她看《兄妹开荒》的感受时说：“剧中解放了的崭新农民形象，服饰、动作，说不出的自然和谐，那么土色土香的地道陕北农民，被这两个演员演活了，大家被他们动人的演技迷住了。”
作为中国歌剧十大经典之一，《兄妹开荒》一直是人民大众的最爱，喜闻乐见，久演不衰。
我生也晚，及至有幸踏上延安革命圣地，已经是七十余年之后了。不要说当年的编剧作曲家、演唱者，无缘得见，甚至身临其境的观众，多已故去。但是，由于我从小就喜爱这出戏，那故事、那曲调、那形象、那场景，依旧在深深地感染着我，耳畔不时地震响着那清脆欢快的歌声。那天，参观杨家岭旧址，当我听到讲解员用地道的陕北腔表演《兄妹开荒》中的独自：
自从（19）35年革命后，
俺们的日子
是一年更比一年强，
吃的穿的都不错，
一家四口喜洋洋，那个喜洋洋。
脑子里立刻构想了两句歌词：笙歌岁月情如海，锦样年光唱着过。