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康德在《纯粹理性批判》开篇就表明了该著作的形而上学关怀，并在序言中声称他所构造的形而上学体系彻底超越和改造了传统的形而上学，创造了形而上学中的“哥白尼革命”。然而，究竟康德在什么意义上对传统形而上学进行了革命性的重塑，我们又该如何诠释康德的超越唯心主义命题，这是学术界长久争论的一个问题。本文的主旨即在于回答这一问题，试图从一个新的视角诠释康德的超越形而上学。