近去山西旅游，慕名参观了定襄县河边村阎锡山故里。“土皇帝”阎锡山，曾统治山西长达38年，直到1949年才远走台湾，统治时间之长，是民国历史上唯一一人。而其他同样占地为王的军阀，如吴佩孚、孙传芳、陈炯明、陆荣廷、龙云、张学良、王家烈等，则非死即败，大多短寿，有的就是昙花一现。阎锡山的稳如泰山，左右逢源，除了他牢牢掌握军权、财权、人事权外，也与他有一套成熟可行的治政管家理念有关。在阎锡山故里的石柱上就刻有他亲自编写、作序的24幅“家训”。名曰“家训”，实则是他治晋处世的人生心得，细细读来，颇有些独到之处。
　　阎锡山虽以军阀面世，枪杆子起家，其实读书不少。幼时他读过5年私塾，有一定国文底子，后又留学日本5年，眼界大开，再结合他多年的生活阅历和处世经验，才有了这些朴素直白的“家训”问世。他不仅令其家人熟记践行“家训”，还督促其部下时时学习，而且每有来宾，必引来参观，一是炫耀自己治家有方，二是对人表示自己是忠恕君子，待人以善。
　　阎氏“家训”大体可分为这样几个部分。论处世，“以恕道处人，以忠道自处，以公道处世”；论做人，人生“一要有强健的身体，二要有正当的职业，三要有精巧的技能，四要有充分的知识，五要有公道爱人的热心，有此五者可谓之完人”；论做事，“做事最怕没恒心，没恒心，一日勤劳半日懒，有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功，有苦无智不能成功。当戒之”；论管理，“管人须知识、能力、人格，均足以领导人；还能通人情、有方法、善言语、能勤劳，以指挥人，方能尽人之所长”；论用人，“用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之”；论好学，“同声相应同性相辅，自己的智不足，应用他人的智来补自己的，仁不足应用他人的仁来补自己的，勇不足应用他人的勇来宰自己的，知识不足应用他人的知识来补差的，多补少少补差不愁补不足，只怕不求补。”除了“家训”，阎锡山还有“箴言”500条，也不乏精彩之处。
　　这些“家训”究竟有没有用处呢？先说治家，阎锡山有一妻一妾，原配夫人徐竹青，没有孩子；如夫人徐兰森，生有五子，徐兰森没有恃子争宠，始终尊重徐竹青，徐竹青则视徐兰森几个孩子如同己出，徐兰森1946年病逝后，徐竹青继续抚养几个孩子，尽职尽责，无可挑剔。而几个孩子呢，虽是身世显赫的官二代，但都没有沾染衙内常有恶习，勤奋好学，生活简朴，谦虚谨慎，后来都学有所成，自立自强。这都与阎锡山的“家训”息息相关。
　　再说治政，阎锡山统治山西38年间，部下有过内讧，他也曾被人暗算，但最后都有惊无险，或化险为夷。阎锡山化解矛盾危机的办法，一是铁腕镇压，大开杀戒；二是宣传他的以“家训”内容为主的所谓忠恕之道，把部下玩得团团转。所以，在长达38年里，不管是袁世凯一手遮天，还是段祺瑞大权在握，不管是蒋介石步步紧逼，还是日寇大举入侵，阎锡山统治集团都没有发生大的分裂，基本保持团结，这也与贯彻阎锡山的“家训”思想不无关系。
　　当然，也有人怀疑，阎锡山那么忙，日理万机，哪还有工夫鼓捣这玩意儿？的确，阎氏“家训”究竟是他自创自编，还是手下师爷捉刀代笔，无从知晓，但得到他的首肯、并被他大力推行则是毫无疑问的。