【摘 要】
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王阳明对待经典有其一贯的立场：尊经即尊心。在他看来,经典的本质功能是指点吾之良知,故而理解与解释经典的根本方法是良知的“自我理解”和“自我解释”。王阳明释经主要通过“专题化”和“非专题化”两种体例进行,在释经方式上因人而异,其根本目的是治病救人;在释经方法上,他认为解经即解心,心通之后,经典的意义才能兑现。王阳明释经是在一种修行—学术共同体中进行的,看似具有浓厚的“密释”之趋向,实则极为明白简易。对于现代读者而言,想要进入王阳明释经学之堂奥,则需要不断改化自身气质。
【机 构】
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石家庄学院马克思主义学院,河北石家庄050035
【基金项目】
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2015年度国家社会科学基金重大项目《阳明后学文献整理与研究》（15ZDB009）;2017年度石家庄学院博士科研启动基金项目《王阳明释经学研究--以其对（论语）的诠释为中心》（17BS005）
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王阳明对待经典有其一贯的立场：尊经即尊心。在他看来,经典的本质功能是指点吾之良知,故而理解与解释经典的根本方法是良知的“自我理解”和“自我解释”。王阳明释经主要通过“专题化”和“非专题化”两种体例进行,在释经方式上因人而异,其根本目的是治病救人;在释经方法上,他认为解经即解心,心通之后,经典的意义才能兑现。王阳明释经是在一种修行—学术共同体中进行的,看似具有浓厚的“密释”之趋向,实则极为明白简易。对于现代读者而言,想要进入王阳明释经学之堂奥,则需要不断改化自身气质。
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