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那一晚，在距离恒山千里之外的福建廿八铺，看着天上的月亮，《笑傲江湖》中恒山三定之首定静师太默默祈祷着。在这个黑沉沉的小镇里，到处都埋伏着敌人，大战在即。她本来就不太善于临敌指挥，何况身后还拖着几十个武功差劲的女弟子。定静师太感到很疲惫。
她萌生了退意，把心事告诉了菩萨，希望以后“青灯礼佛，不动刀剑”。这实在是一个毫不过分的要求：“我想放下刀剑，难道还不可以吗？”
可是一天之后，她死了。
整部书中，定静师太是一个很容易被忽略的角色。恒山剑派本来就比较弱，而在剑派的几个高管里，她的存在感还是最小的。她没有半点儿权力欲望，自己本来是大师姐，是恒山派法定的接班人，可是她主动把位子让给了师妹定闲。
这一让，让得并不轻松，需要给师父和师妹两边做工作。她一边“向先师力求”，另一边对师妹“竭力劝说”，才成功推掉了掌门的位子。用她自己的话说：“定静倘若要做掌门，当年早就做了。”
不难理解她的选择。一个人如果不喜欢掌权，那么权力和地位对她来说就是一种束缚。
除了不爱权，她也不爱管闲事：“贫尼在恒山派中乃是闲人，素来不理事。”此言也不虚。在当时的乱世之中，定静师太没有半点儿野心，不爱权，又不爱掺和事，可以说算得上一个好人了。
这样一个好人，一个与世无争的师太，按照正常人的想象，她和人吵架红脸恐怕都没有机会，哪能有什么仇家呢？又能开罪谁呢？何况她还想“青灯礼佛，再也不动刀剑”，她的武功对他人也没有半点儿威胁和伤害了。她这样一个小愿望也不能达成吗？
事实是，不能。
她没有野心，可是别人有野心。你不想接近权力，但权力要来撩拨你。
嵩山派掌门人左冷禅想要称霸武林，合并五岳剑派，当五个山头的总Boss。这位老大哥没有忘记定静师太，专门派工作组做她的思想工作。这个工作组规格很高，光一流高手就有三個，此外还有十多个办事员，他们都拿刀带剑，追着她表态：“左师哥他老人家有个心愿……不知师太意下如何？”说来说去就是一句话：我大哥要称霸，你支持不支持？
师太不愿得罪人。她反复声明，自己在公司是个闲人，没有职务，说话不管用……你们问我老板定闲师太去。可是工作组不答应：不行，这事“有关中原武林气运，牵连我五岳剑派的蛊衰，实是非同小可”，你要么拥护，要么反对，不允许中立打马虎眼。
定静师太没有妥协，工作组却不放弃，首先对定静师太挑拨离间：“师太论德行、论武功、论入门先后，原当执掌恒山派门户才是……”然后是封官许愿：“师太倘若……肯毅然挑起重担，促成我嵩山、恒山、泰山、华山、衡山五派合并，则我嵩山派必定力举师太出任‘五岳派’掌门……”
你想青灯古佛，不动刀剑？对不起。老大哥看中你了，就要你站出来。如果她非不答应、非不合作呢？对此，嵩山派工作组的回答很委婉、很客气：“倘若定静师太只顾一人享清闲之福，不顾正教中数千人的生死安危，那是武林的大劫难逃，却也无可如何了。”
这话看似轻描淡写，其实很凶险——如果你对左盟主的称霸大业不明确表态，不肯站出来支持，那就是“只顾一人享清闲之福，不顾正教中数千人的生死安危”，即自私自利。
这个罪名，好大。
这和武昌起义中革命军非让黎元洪出来做都督如出一辙，黎元洪胆小不干，大叫：“莫害我！”革命党人大怒，举枪顶着黎元洪：“你只顾一人享清闲之福，不顾天下民众生死安危？”一位革命党人怒斥他：“我们不杀你，举你做都督，你还不愿意！我枪毙你，另选都督。”结果，黎元洪答应了。
但定静师太没有答应，果然就被毙了。
不肯合作的她很快迎来了最后的结局：“（嵩山派的人）围着定静师太，诸般兵刃往她身上招呼。”令狐冲望着她的遗体，很想不通：“她是个与世无争的出家老尼，人们为何不放过她？”是啊，她独善其身，不妨碍谁；她固然不肯表态支持你的霸业，但也没有明确说反对。
其实，就连左冷禅自己也知道定静师太是一个没什么威胁的人——“我素知定静师太为人，她生性清高，不爱虚名，又不喜理会俗务。”何况她已经打算“青灯礼佛，再也不动刀剑”了，这江湖之大，难道还容不下一个与世无争的人吗？
可左盟主说了，不可以。
认为定静师太与世无争，对人没有威胁，那是令狐冲还不懂事。
事实上，她不合作的态度就是一种威胁。别人都拥戴左盟主，你却坐在家里敲木鱼，那不是威胁是什么？如果大家都像你这样中立，左盟主还怎么混江湖？所以谁也别想清闲。
其实，一部《笑傲江湖》里很多人和定静师太一样想要归隐，置身事外，不动刀剑。
正教的刘正风就想归隐衡山，金盆洗手，琴箫自娱；魔教的“江南四友”也想归隐梅庄，以琴棋书画为伴，不动刀剑。在非黑即白的江湖里，他们找到了第三个选项，可是他们的老大哥不允许。他们被要求必须表态，一定要回答：你是消灭魔教还是同情魔教？你是支持任我行教主还是东方不败教主？你是自己人还是敌人？
在那样专横的治下，归隐浑如一梦。对于左盟主等人来说，世上除了追随我的人，就是阻拦我的人，没有第三个选项。宁静的梅庄只存在隐士们的幻想之中，江湖上只有刀光剑影的廿八铺。最后那些隐士们的下场也大都和定静师太一样，“诸般兵刃往身上招呼”……
编辑/夏涵
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在华山上，华山派的一众弟子们开会，学习讨论“剑宗”和“气宗”哪个才是正道。小师妹岳灵珊在发言时，说了很天真的一句话：“气功固然要紧，剑术可也不能轻视。最好是气功剑术，两者都是主。”
这句看似两边都不得罪的话遭到了大会主持人岳不群的怒斥：“你这句话……气宗固然要杀你，剑宗也要杀你……气宗自然认为你抬高了剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。”
所以说，立场必须分明，绝不能“两个都是主”。
在当时那样一个凶险的江湖，人们想保住小命，怎么办？《笑傲江湖》里给出的答案是独孤九剑。那基本相当于没说。有几个人能运气那么好，拥有独孤九剑这样的强大武功？
真正的“高人”是像韦小宝那样，绝对不说“两者都是主”，而是看到康熙就“陛下圣明，鸟生鱼汤”，回头看见洪教主又大喊：“仙福永享，一统江湖！”这不得不说是韦小宝的悲哀，也是整个江湖的悲哀。
她萌生了退意，把心事告诉了菩萨，希望以后“青灯礼佛，不动刀剑”。这实在是一个毫不过分的要求：“我想放下刀剑，难道还不可以吗？”
可是一天之后，她死了。
整部书中，定静师太是一个很容易被忽略的角色。恒山剑派本来就比较弱，而在剑派的几个高管里，她的存在感还是最小的。她没有半点儿权力欲望，自己本来是大师姐，是恒山派法定的接班人，可是她主动把位子让给了师妹定闲。
这一让，让得并不轻松，需要给师父和师妹两边做工作。她一边“向先师力求”，另一边对师妹“竭力劝说”，才成功推掉了掌门的位子。用她自己的话说：“定静倘若要做掌门，当年早就做了。”
不难理解她的选择。一个人如果不喜欢掌权，那么权力和地位对她来说就是一种束缚。
除了不爱权，她也不爱管闲事：“贫尼在恒山派中乃是闲人，素来不理事。”此言也不虚。在当时的乱世之中，定静师太没有半点儿野心，不爱权，又不爱掺和事，可以说算得上一个好人了。
这样一个好人，一个与世无争的师太，按照正常人的想象，她和人吵架红脸恐怕都没有机会，哪能有什么仇家呢？又能开罪谁呢？何况她还想“青灯礼佛，再也不动刀剑”，她的武功对他人也没有半点儿威胁和伤害了。她这样一个小愿望也不能达成吗？
事实是，不能。
她没有野心，可是别人有野心。你不想接近权力，但权力要来撩拨你。
嵩山派掌门人左冷禅想要称霸武林，合并五岳剑派，当五个山头的总Boss。这位老大哥没有忘记定静师太，专门派工作组做她的思想工作。这个工作组规格很高，光一流高手就有三個，此外还有十多个办事员，他们都拿刀带剑，追着她表态：“左师哥他老人家有个心愿……不知师太意下如何？”说来说去就是一句话：我大哥要称霸，你支持不支持？
师太不愿得罪人。她反复声明，自己在公司是个闲人，没有职务，说话不管用……你们问我老板定闲师太去。可是工作组不答应：不行，这事“有关中原武林气运，牵连我五岳剑派的蛊衰，实是非同小可”，你要么拥护，要么反对，不允许中立打马虎眼。
定静师太没有妥协，工作组却不放弃，首先对定静师太挑拨离间：“师太论德行、论武功、论入门先后，原当执掌恒山派门户才是……”然后是封官许愿：“师太倘若……肯毅然挑起重担，促成我嵩山、恒山、泰山、华山、衡山五派合并，则我嵩山派必定力举师太出任‘五岳派’掌门……”
你想青灯古佛，不动刀剑？对不起。老大哥看中你了，就要你站出来。如果她非不答应、非不合作呢？对此，嵩山派工作组的回答很委婉、很客气：“倘若定静师太只顾一人享清闲之福，不顾正教中数千人的生死安危，那是武林的大劫难逃，却也无可如何了。”
这话看似轻描淡写，其实很凶险——如果你对左盟主的称霸大业不明确表态，不肯站出来支持，那就是“只顾一人享清闲之福，不顾正教中数千人的生死安危”，即自私自利。
这个罪名，好大。
这和武昌起义中革命军非让黎元洪出来做都督如出一辙，黎元洪胆小不干，大叫：“莫害我！”革命党人大怒，举枪顶着黎元洪：“你只顾一人享清闲之福，不顾天下民众生死安危？”一位革命党人怒斥他：“我们不杀你，举你做都督，你还不愿意！我枪毙你，另选都督。”结果，黎元洪答应了。
但定静师太没有答应，果然就被毙了。
不肯合作的她很快迎来了最后的结局：“（嵩山派的人）围着定静师太，诸般兵刃往她身上招呼。”令狐冲望着她的遗体，很想不通：“她是个与世无争的出家老尼，人们为何不放过她？”是啊，她独善其身，不妨碍谁；她固然不肯表态支持你的霸业，但也没有明确说反对。
其实，就连左冷禅自己也知道定静师太是一个没什么威胁的人——“我素知定静师太为人，她生性清高，不爱虚名，又不喜理会俗务。”何况她已经打算“青灯礼佛，再也不动刀剑”了，这江湖之大，难道还容不下一个与世无争的人吗？
可左盟主说了，不可以。
认为定静师太与世无争，对人没有威胁，那是令狐冲还不懂事。
事实上，她不合作的态度就是一种威胁。别人都拥戴左盟主，你却坐在家里敲木鱼，那不是威胁是什么？如果大家都像你这样中立，左盟主还怎么混江湖？所以谁也别想清闲。
其实，一部《笑傲江湖》里很多人和定静师太一样想要归隐，置身事外，不动刀剑。
正教的刘正风就想归隐衡山，金盆洗手，琴箫自娱；魔教的“江南四友”也想归隐梅庄，以琴棋书画为伴，不动刀剑。在非黑即白的江湖里，他们找到了第三个选项，可是他们的老大哥不允许。他们被要求必须表态，一定要回答：你是消灭魔教还是同情魔教？你是支持任我行教主还是东方不败教主？你是自己人还是敌人？
在那样专横的治下，归隐浑如一梦。对于左盟主等人来说，世上除了追随我的人，就是阻拦我的人，没有第三个选项。宁静的梅庄只存在隐士们的幻想之中，江湖上只有刀光剑影的廿八铺。最后那些隐士们的下场也大都和定静师太一样，“诸般兵刃往身上招呼”……
编辑/夏涵
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在华山上，华山派的一众弟子们开会，学习讨论“剑宗”和“气宗”哪个才是正道。小师妹岳灵珊在发言时，说了很天真的一句话：“气功固然要紧，剑术可也不能轻视。最好是气功剑术，两者都是主。”
这句看似两边都不得罪的话遭到了大会主持人岳不群的怒斥：“你这句话……气宗固然要杀你，剑宗也要杀你……气宗自然认为你抬高了剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。”
所以说，立场必须分明，绝不能“两个都是主”。
在当时那样一个凶险的江湖，人们想保住小命，怎么办？《笑傲江湖》里给出的答案是独孤九剑。那基本相当于没说。有几个人能运气那么好，拥有独孤九剑这样的强大武功？
真正的“高人”是像韦小宝那样，绝对不说“两者都是主”，而是看到康熙就“陛下圣明，鸟生鱼汤”，回头看见洪教主又大喊：“仙福永享，一统江湖！”这不得不说是韦小宝的悲哀，也是整个江湖的悲哀。