“审美幻象”是王杰教授从马克思晚年思想中提炼的一个美学命题,指的是表现为审美形式的、无法如实反映社会现实关系的意识形态.“审美幻象”的出现乃是由于人类的意识无法全面、准确地认识现实世界所导致的,因此克服“幻象”的出路有两个:其一是透过“审美幻象”,分析其背后所隐藏的社会现实关系以纠正人们的既有认识偏差;其二是从认识论的角度完善人类的认知结构,从源头上杜绝“幻象”的出现.其中,马克思主义美学研究主要侧重于前者,而中国古代音乐美学则侧重于后者.原则上的一致性和内容上的互补性使得中国古代音乐美学和马克思主义美学存在许多可以广泛交流的空间.以中国古代音乐美学中的唯识学派为例,其关于人类认识能力的双层结构、“审美幻象”产生的原因、“审美实相”的物质基础、基于“实相”的审美理论和认知结构的优化方法等一系列学说,都和马克思晚年对“审美幻象”的思考遥相呼应且具有明显的互补性.因此,中国古代音乐美学思想研究对于马克思主义美学的中国化具有重要的参考价值.