【摘 要】
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本来以为这个让人无法忍受的世界已经走到尽头了一定会发生什么，结果竟然就这么毫发无伤地活了下来，难道末日这件事真的只是精力过剩或者被世界虐待得感觉不到爱的我们意淫的产物么？也许是吧，不过至少就在我们忙着上网抢购救生衣的时候，艺术家们也没闲着，除开那些特别淡定的，据说这个时候他们灵感爆棚。但是如果所有人都去囤货了艺术家们就会很寂寞，于是视界艺术中心专门做了一次“为了明日的聚会”展览。当时聚在一起的我们
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本来以为这个让人无法忍受的世界已经走到尽头了一定会发生什么，结果竟然就这么毫发无伤地活了下来，难道末日这件事真的只是精力过剩或者被世界虐待得感觉不到爱的我们意淫的产物么？也许是吧，不过至少就在我们忙着上网抢购救生衣的时候，艺术家们也没闲着，除开那些特别淡定的，据说这个时候他们灵感爆棚。但是如果所有人都去囤货了艺术家们就会很寂寞，于是视界艺术中心专门做了一次“为了明日的聚会”展览。当时聚在一起的我们这些人，不管是不是凑热闹的，都有一种明日不再来的惺惺相惜之感，当然结果是一个也不少，谁也没离开谁。
于是这场聚会就成了为一个假想的告别而进行的一次幽默而感伤的演绎。刘真辰的视频作品《别了》展现的是一个戏剧性的告别场景，登船挥别的人们，令人想起福柯所言的“愚人船”：“一个漂浮的无所之所，独立存在，自我封闭，同时又受到无垠大海的摆布”。马翀的照片装置《文明之光》则用幻灯片的节奏伤感而反讽地衬托出文明之光的消逝与告别。殷漪的声音装置《离别》则通过社会性的视角，关注正在离开社会主体地位的老年群体仿佛被遗弃的告别。
展览还通过末日后的派对实现了展览本身的一次游戏式的转换。作品本身的时间性也被突出，就像体验高洁的装置作品《磨损》时，对时间有了一种如同穿越夹缝的体验。廖斐的水彩长卷《延绵的石头》则像是一个超现实的未知怪物延绵于展场，而房奇的造型怪异的冰块从作品主体蔓延至展场其他地方，仿佛在告诉我们：一切都是不确定性的怪诞。不管你为活下来这件事心存侥幸还是满怀怨念，这个世界依旧叫人看不懂，即便末日这件玄而又玄的事情暂时告一段落，谁又知道明天玛雅人又怎么说呢？
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无论是否出生在东经 121°.4′ 北纬 31°.2′上，至少你每天呼吸着名叫“上海”的空气。上海的味道，对上海人来说，这是一种深藏在弄堂里吴侬软语的记忆；对其他人来说，这是一种看传说中的百乐门不再歌舞升平的重新认识。它无关乎金钱的多或少，只是因为：草根食物和儿时的心头好，才是真正能代表上海市井生活的标杆。本期杂志我们收罗了老上海人的年货清单。这个新年，如果你要办年货，不妨把这个海纳百川的城市最朴
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“你设计帽子的灵感源自于哪里？” “我也不知道，我只是看到这个帽子就知道它上面需要什么，如何去配色。” 于是，在圣诞的时候我们可以看到这样的帽子。飘着雪花的红色大地上有一棵偌大的圣诞树，麋鹿、袜子、手套、姜饼人他们全都欢聚在圣诞树上玩乐。戴着这样的一顶帽子参加圣诞派对，定然会成为节日里惹人注目的主角级人物。 若是看到红的、蓝的、绿的、粉的各种颜色、各种口味的冰淇淋球齐齐出现在一个明亮可口的姜
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