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站在钓鱼台上，脚下是黑龙江飞卷的波涛，北望是俄罗斯恬静的乡村，耳畔，不时有赫哲人动听的渔歌飘荡……
赫哲族是我国少数民族中人口较少的民族之一，现有人口4600多人，“赫哲”意为“下游”或“东方”，赫哲人有史以来便居住生活在三江流域。所谓的“三江”，就是松花江、黑龙江、乌苏里江，三条美丽的大江。由于临江而居的原因，赫哲族在历史上有着“鱼皮部落”之称，上世纪40年代前，赫哲人穿着的衣服多用鱼兽皮制成。
赫哲族同鄂伦春族、门巴族等民族一起，被称为我国的“六小”民族。
然而，小有小的特点，小有小的优势，赫哲族有着很高的影响力。先说赫哲族的名人，电影《冰山上的来客》的作者乌白辛是赫哲人；著名歌手韩庚也是赫哲人，韩庚曾被KBs（韩国三大电视台之一）评为最受欢迎的外国人。著名书法家哈普都·隽明也是赫哲族，其书法作品朴拙苍古、严整端凝。再说赫哲族的歌，著名歌唱家郭松唱的《乌苏里船歌》，就是以赫哲族人集聚的黑龙江省同江市街津口、八岔赫哲族乡的人文风情为背景创作的反映赫哲人幸福生活的歌。而说到文化，赫哲族的口头说唱文学“伊玛堪”，饮食文化“刹生鱼”，穿戴文化“鱼皮衣”，还有渔猎文化、婚庆文化等。
赫哲人最喜爱的季节就是每年的十月，这个季节是赫哲人最为舒畅的季节，这个季节既是时令的收获季节，更是赫哲人捕鱼收获的季节，这个季节被赫哲人称为“渔期”，从鞑靼海峡逆水而来黑龙江和乌苏里江产卵的大马哈鱼让赫哲族渔人喜不自禁，他们在江里放下长长的渔网，捕捞着大自然的馈赠，捕捞着欢欣幸福。每当夕阳沉入江中的晚上，捕鱼的马嘟噜在江水的承载下飘摇，渔民愉快的歌声伴着船桨摇动，那种旋律让人心醉。能歌善舞的赫哲人，用歌声和舞蹈装点生活，他们在黑龙江边的网滩上燃起起篝火，篝火上支着铁锅，锅里飘着诱人的芳香一这芳香是锅里江水炖着的江鱼散发的。赫哲人围在熊熊的篝火旁边，一面饮酒一面放歌：“啊啦赫、赫赫呢娜！啊啦、赫赫呢娜，黑龙江水浪打浪，浪花里飞出那尼傲的歌，歌声绕着渔船儿飞，赫哲人的生活比大江长。”这怡人的歌声，让黑龙江水动容。
如今的赫哲人，许多走下了捕鱼船，开发起了旅游业。
出同江城向东，沿着被枫叶染红了的不宽的乡道前行，远远地就会看见在街津山南麓的莲花河畔有一片异国情调极其浓厚的建筑，这就是黑龙江畔的赫哲人为旅游开发而兴建起的民俗村。
当越野车缓缓地驶进了这幅无边的画中，河岸上层层叠叠的白桦林中，露出了一幢幢俄罗斯情调的木克楞子房，这些建筑，全是用东北的红松木组合而成，房顶则用现代红色的琉璃瓦装饰，在五彩的林中别有一番韵致。房前正在修补渔网的赫哲人，举起手中的网梭热情地向我们致意，车在一幢写着“猎户人家”的房前停下。猎户人家热情的赫哲姑娘就捧上了热气腾腾的小米茶，端上了只有渔乡才有的水灵灵的红沙果，接着就是甜美怡人的歌声：“欢迎您呵远方的客人，赫尼那欢迎您到赫哲乡，芳香的美酒不醉人，猎户人家歌声飞扬……”原来，这猎户人家和民俗村的大小饭店、旅店都是赫哲人兴办的。
这真是名副其实的猎户人家。门楣上是潇洒的手书“猎户人家”几个大字，单凭这店名，便能给人一种遥远而神秘的感觉。屋檐下，悬挂着山鸡、野兔、狍子、兔子、野猪及猎场的标本，一支擦得耀眼铮亮的猎枪也挂在屋檐下，边上还挂着一排整齐的猎枪子弹。看了这些，我心里竟开始忐忑不安起来，如果民俗村里有这么几户猎户人家，那么山里的动物可要遭殃了。
见我没了笑模样，好友顿时笑了起来，说：“你瞧你瞧，这些动物的皮毛全是人工养殖的动物的皮毛加工而成的。”我上前一看，果不其然，那野猪皮和狍子皮是家猪皮和狗皮加工制成的。那鹿角也是人工养殖的梅花鹿身上的。看到我惊诧的样子，好友对我说，为了保护山里的珍禽野兽，赫哲人从上世纪70年代就开始走出森林，许多赫哲人加入到发展养殖业的行列中，办起了家庭养殖场，养起了山鸡、家兔，结束了赫哲人只猎捕不养殖的历史。一阵梅花鹿的呦鸣声吸引了我，原来，在枫叶如丹的柞树林里，已经建起一个鹿场和一个狍子场，这是猎户人家为游人准备的。
猎户人家老尤的一番话更使我笑逐颜开：文明早早地来到了这边陲的赫哲乡，赫哲人的观念变了，这个勤劳善良的民族正在改变着自己民族的生产和生活方式。
过去那些以捕鱼狩猎为生赫哲人，如今，也走出了一条少数民族超越自我的发展路径，这就是走出茂密的山林和浩荡的大江，发展民营经济，从事边境贸易，勤劳向上的赫哲人从此收获了生活的五彩斑斓和新生活的水色云天。随着街津口、八岔、四排三个赫哲族乡知名度的提高，越来越多的游人来到赫哲人的身旁观光旅游，赫哲人的生活在发生着深刻的变化，他们巧打旅游牌，做足赫哲族文化的文章，开发桦皮画、做鱼皮衣，这些民族特色浓郁的产品深受游客的青睐。
昔日沉寂边远的渔乡，如今繁荣兴旺，成为一片发展和旅游的热土，吸引着国内外游人的步履，人们沿着黑龙江、顺着乌苏里江，追寻着赫哲人动听的《乌苏里船歌》，千里万里地来此寻觅，然后醉倒在赫哲人营造出的浓烈乡情和酒香里。
赫哲族是我国少数民族中人口较少的民族之一，现有人口4600多人，“赫哲”意为“下游”或“东方”，赫哲人有史以来便居住生活在三江流域。所谓的“三江”，就是松花江、黑龙江、乌苏里江，三条美丽的大江。由于临江而居的原因，赫哲族在历史上有着“鱼皮部落”之称，上世纪40年代前，赫哲人穿着的衣服多用鱼兽皮制成。
赫哲族同鄂伦春族、门巴族等民族一起，被称为我国的“六小”民族。
然而，小有小的特点，小有小的优势，赫哲族有着很高的影响力。先说赫哲族的名人，电影《冰山上的来客》的作者乌白辛是赫哲人；著名歌手韩庚也是赫哲人，韩庚曾被KBs（韩国三大电视台之一）评为最受欢迎的外国人。著名书法家哈普都·隽明也是赫哲族，其书法作品朴拙苍古、严整端凝。再说赫哲族的歌，著名歌唱家郭松唱的《乌苏里船歌》，就是以赫哲族人集聚的黑龙江省同江市街津口、八岔赫哲族乡的人文风情为背景创作的反映赫哲人幸福生活的歌。而说到文化，赫哲族的口头说唱文学“伊玛堪”，饮食文化“刹生鱼”，穿戴文化“鱼皮衣”，还有渔猎文化、婚庆文化等。
赫哲人最喜爱的季节就是每年的十月，这个季节是赫哲人最为舒畅的季节，这个季节既是时令的收获季节，更是赫哲人捕鱼收获的季节，这个季节被赫哲人称为“渔期”，从鞑靼海峡逆水而来黑龙江和乌苏里江产卵的大马哈鱼让赫哲族渔人喜不自禁，他们在江里放下长长的渔网，捕捞着大自然的馈赠，捕捞着欢欣幸福。每当夕阳沉入江中的晚上，捕鱼的马嘟噜在江水的承载下飘摇，渔民愉快的歌声伴着船桨摇动，那种旋律让人心醉。能歌善舞的赫哲人，用歌声和舞蹈装点生活，他们在黑龙江边的网滩上燃起起篝火，篝火上支着铁锅，锅里飘着诱人的芳香一这芳香是锅里江水炖着的江鱼散发的。赫哲人围在熊熊的篝火旁边，一面饮酒一面放歌：“啊啦赫、赫赫呢娜！啊啦、赫赫呢娜，黑龙江水浪打浪，浪花里飞出那尼傲的歌，歌声绕着渔船儿飞，赫哲人的生活比大江长。”这怡人的歌声，让黑龙江水动容。
如今的赫哲人，许多走下了捕鱼船，开发起了旅游业。
出同江城向东，沿着被枫叶染红了的不宽的乡道前行，远远地就会看见在街津山南麓的莲花河畔有一片异国情调极其浓厚的建筑，这就是黑龙江畔的赫哲人为旅游开发而兴建起的民俗村。
当越野车缓缓地驶进了这幅无边的画中，河岸上层层叠叠的白桦林中，露出了一幢幢俄罗斯情调的木克楞子房，这些建筑，全是用东北的红松木组合而成，房顶则用现代红色的琉璃瓦装饰，在五彩的林中别有一番韵致。房前正在修补渔网的赫哲人，举起手中的网梭热情地向我们致意，车在一幢写着“猎户人家”的房前停下。猎户人家热情的赫哲姑娘就捧上了热气腾腾的小米茶，端上了只有渔乡才有的水灵灵的红沙果，接着就是甜美怡人的歌声：“欢迎您呵远方的客人，赫尼那欢迎您到赫哲乡，芳香的美酒不醉人，猎户人家歌声飞扬……”原来，这猎户人家和民俗村的大小饭店、旅店都是赫哲人兴办的。
这真是名副其实的猎户人家。门楣上是潇洒的手书“猎户人家”几个大字，单凭这店名，便能给人一种遥远而神秘的感觉。屋檐下，悬挂着山鸡、野兔、狍子、兔子、野猪及猎场的标本，一支擦得耀眼铮亮的猎枪也挂在屋檐下，边上还挂着一排整齐的猎枪子弹。看了这些，我心里竟开始忐忑不安起来，如果民俗村里有这么几户猎户人家，那么山里的动物可要遭殃了。
见我没了笑模样，好友顿时笑了起来，说：“你瞧你瞧，这些动物的皮毛全是人工养殖的动物的皮毛加工而成的。”我上前一看，果不其然，那野猪皮和狍子皮是家猪皮和狗皮加工制成的。那鹿角也是人工养殖的梅花鹿身上的。看到我惊诧的样子，好友对我说，为了保护山里的珍禽野兽，赫哲人从上世纪70年代就开始走出森林，许多赫哲人加入到发展养殖业的行列中，办起了家庭养殖场，养起了山鸡、家兔，结束了赫哲人只猎捕不养殖的历史。一阵梅花鹿的呦鸣声吸引了我，原来，在枫叶如丹的柞树林里，已经建起一个鹿场和一个狍子场，这是猎户人家为游人准备的。
猎户人家老尤的一番话更使我笑逐颜开：文明早早地来到了这边陲的赫哲乡，赫哲人的观念变了，这个勤劳善良的民族正在改变着自己民族的生产和生活方式。
过去那些以捕鱼狩猎为生赫哲人，如今，也走出了一条少数民族超越自我的发展路径，这就是走出茂密的山林和浩荡的大江，发展民营经济，从事边境贸易，勤劳向上的赫哲人从此收获了生活的五彩斑斓和新生活的水色云天。随着街津口、八岔、四排三个赫哲族乡知名度的提高，越来越多的游人来到赫哲人的身旁观光旅游，赫哲人的生活在发生着深刻的变化，他们巧打旅游牌，做足赫哲族文化的文章，开发桦皮画、做鱼皮衣，这些民族特色浓郁的产品深受游客的青睐。
昔日沉寂边远的渔乡，如今繁荣兴旺，成为一片发展和旅游的热土，吸引着国内外游人的步履，人们沿着黑龙江、顺着乌苏里江，追寻着赫哲人动听的《乌苏里船歌》，千里万里地来此寻觅，然后醉倒在赫哲人营造出的浓烈乡情和酒香里。