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先秦时期“仁”字的写法以“■”“[身心]”最具代表性,前者的内涵注重外在容貌形象、天生禀赋以及外在礼仪等;后者注重内在道德修养,尤其是通过心而形成的道德品质。春秋时期的“仁”表现为爱人、利国、守礼、合道等外在举止。孔子之仁有修身兼有爱人之意,即修身重在成就自己的道德修养,爱人重在教化他人。战国时期思孟学派对“仁”的涵义进行了扩展,以孝释仁、由己及人为阐释。