天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
　　——摘自《诗经·商颂·玄鸟》
　　拥有天命的神鸟降临人世间，生下商朝的始祖契。茫茫的殷商土地无边无际。天神命令我成汤王，征战天下管理四方。
　　这几句诗讲的是商王朝的起源，读起来有种古朴苍凉的意味。只是我很好奇，玄鸟是一种什么样的动物呢？它怎么能生下作为人类的契？
　　在中国古代的文学作品中，玄鸟是经常出现的一种鸟，它指哪一种鸟主要有两种说法：鹤和燕子。大多数学者认为，玄鸟就是燕子。
　　传说黄帝的第三代孙帝喾，从不同的氏族中挑选淑女为妃，次妃是来自有娀氏的简狄。简狄美貌动人，知识渊博，为人善良。一日，她在池中戏水时，一对燕子双双飞来，在石头上留下一只燕卵。简狄好奇地将燕卵置于口中，却不小心吞了下去，然后怀孕生子，有了商王朝的始祖——契。
　　蒹（jiān）葭（jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　——摘自《诗经·国风·蒹葭》
　　初生的芦苇非常茂盛，清晨的露水凝结成霜花。我所思念的她，正独立于河水对岸的那方。
　　深秋时节，薄雾轻笼水面，一位佳人立于对岸，是一幕优美的风景。蒹葭是初生的、还没有结穗的芦苇，它们成片出现，更增添了清冷的氛围。
　　在中国古典文学语境中，因为芦苇是价值低微的水草，所以还可以引申为地位微贱者，或在某一方面不如他人者。《世说新语·容止》中说，三国时期，黄门侍郎夏侯玄一表人才，如芝蘭玉树，人称“玉人”。驸马都尉毛曾相貌丑陋，却凭借自己的姐姐是皇后的身份，经常接近夏侯玄。俩人坐在一起时，时人说这是“蒹葭倚玉树”。这里的“蒹葭”指毛曾，在夏侯玄这株玉树的衬托下，他在容貌上的缺点更加显眼。
　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈（yì） 是濩（huò），为（chī）为绤（xì），服之无斁（yì）。
　　——摘自《诗经·国风·葛覃》
　　葛草生长出结实的藤蔓，漫山遍谷都有它的踪迹，藤叶长得浓密而茂盛。我将它收割回来，用水煮开，然后剥成细线织葛布，再做成舒适的葛衣穿在身上。
　　葛是做衣服的原材料吗？
　　是的，在先秦时期，葛是非常重要的衣服原料，在《诗经》中有四篇以此为题，可以看出葛在日常生活中拥有很重要的地位。葛是蔓生植物，人们发现葛用煮法可以抽出纤维，用作织布的原材料。当时的葛衣分几种，有“、绤”之分，为细葛布，绤为粗葛布。
　　七月流火，八月萑（huán）苇。蚕月条桑，取彼斧斨（qiānɡ），以伐远扬，猗（yī）彼女桑。七月鸣（jú），八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
　　——摘自《诗经·豳（bīn）风·七月》
　　夏去秋来，天气转凉，八月要将芦苇割好。三月时需要修剪桑树枝，取来锋利的斧头，将高高长长的枝条砍去，攀着细枝将娇嫩的桑叶摘下。七月时，伯劳鸟儿声声鸣叫，八月要开始织麻了。将丝线染成黑色、黄色，而我染出的红色丝线最鲜亮明丽，将献给贵人做衣裳。
　　中国是最早开始养蚕缫丝的国家，从三月修剪桑树枝条，到最后用丝绸做成衣裳献给贵人。但这些辛勤劳作的人民却只能穿上普通的麻衣。
　　是的。春秋时期，我国的蚕桑养殖行业已经相当繁荣，人们懂得合理安排农时，对种桑、养蚕进行适当的经营管理。但是，昂贵的丝绸普通人无法消费得起，而身份等级的限制也使得普通人不可以穿上丝绸的衣服，因为一旦产生僭越的行为，将会引发严重的后果。
　　春秋时期服装样式繁多，人们在不同的环境、场合会穿着不同的服装，即所谓的“常服”和“礼服”。不过，衣服的基本类型是较为明确的，即上衣、下裳，当时男女皆穿“裳”，为一种“裙”。
　　委委佗（tuó）佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？
　　瑳（cuō）兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉（zhòu），是绁（xiè）袢（pàn）也。
　　——摘自《诗经·鄘（yōnɡ）风·君子偕老》
　　她步态款款，雍容自得，如山之安重，如河之浩渺。华贵礼服正合她的体貌，如果你人不善良，不管怎么说也没用。
　　她的美貌鲜艳夺目，如同散发着光芒。她身上穿着宴客的服装，礼服罩着薄透的夏裳，不显山露水，却自敛妥当。
　　象服、展、绁袢都是什么类型的衣服呢？
　　这是在描写诸侯夫人华贵的衣着，其中象服、展、绁袢都是服装种类。象服是镶着珠宝、刺绣花纹的衣服，穿在外面显得非常华丽;展是用绉纱做成的一种衣服;绁袢是一种薄薄的贴身内衣。这些都是贵族才能穿的服装。
　　虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮（ɡǔn）及黼（fǔ）。
　　——摘自《诗经·小雅·采菽（shū）》
　　天子对他们进行赏赐，即使没有什么可赐予，也要赏给他们骏马和车辆。还可以拿什么赏赐他们呢？一袭黑色龙纹礼服和重彩华裳。
　　这是描写天子赏赐诸侯的场景，是不是说明，玄衮和黼是非常隆重的礼服呢？
　　是的。玄衮指绣有黑色龙纹的礼服，而黼指有黑白相间花纹的礼服，这些都是贵族在正式场合为了显示身份，而穿着的相应规格的衣服，是礼服，并不在日常穿着。