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  《西藏人文地理》杂志动态讯将介绍西藏自治区各地发生的消息及图片。
  1望果节是西藏农村最热闹的节日之一,没有固定的日子,一般于秋收前择吉日举行,历时一至三天,距今已有上千年的历史。7月17日,拉萨市堆龙德庆县德庆乡德庆村的村民们又迎来了一年一度的望果节。村民代表身着盛装,手持五彩“达嗒”,转遍所有的农田,期盼风调雨顺。
  87月至9月,拉萨火车站每天进出藏旅客达8500人次以上。
  38月1日,藏地星空奇观实景剧《文成公主》在海拔3600多米的拉萨河畔的次角林村6000多平方米的舞台上正式公演。
  48月3日,阿里地区第五届象雄文化旅游节隆重开幕, 近千名阿里各族干部群众身着节日盛装,云集在彩旗飘扬的狮泉河镇文化广场上,欣赏了由三木科、阿佳组合等著名歌手及阿里本地艺术家联袂奉献的文艺盛宴。
  58月8日,中国当代藏文杰出书法家、多派唐卡创始人年叙·多吉顿珠和著名的藏文书法家格芒·江白两位先生的藏文书法长卷成功申报大世界吉尼斯最长的藏文书法长卷,该卷总长206米,高80厘米。
  68月5日, 西藏生物影像调查(TBIS)机构正式启动阿里神山圣湖生物多样性影像考察活动, 来自全国生物影像领域的生态摄影师、生物学专家、风光摄影家等,齐聚阿里地区普兰县,开启为期一周的生物多样性影像调查。
  28月10日,2013年那曲羌塘恰青赛马艺术旅游节在那曲镇开幕,此次赛马节活动内容丰富,传统赛马项目有跑马拾哈达、跑马射箭、走马比赛、3000米和5000米速度赛、大跑速度赛;竞技体育项目有男女混合拔河赛、抱石头比赛等。
  78月10日,“行走的力量”出发仪式在藏启动,经探路后,行走路线改为珠穆朗玛峰嘎玛沟,将主题定为“行·静喜马拉雅”。陈坤阐释,“行”是指行走;“静”部分指行走时倡导的禁语行走、安静关注内心的方式,部分指在行走中会加入的心灵静修部分。此次实际行走天数为7天,预计行走126公里,平均海拔4500米,最终将抵达珠穆朗玛峰大本营。
  98月16日,林芝松茸美食文化旅游节在美丽的工布江达县巴松错湖边举办,游客们亲自体验采摘珍稀的野生松茸,还品尝到了一场饕餮松茸宴。
其他文献
藏语中,“央”表示“音、曲调、音韵”等意思,而“移”则表示字母、字行、文字行列等意。“央移”结合起来即表示:在藏传佛教世界中特定的法会或仪轨时,结合“诵经或念咒”时产生的声乐。将这些本来随演奏结束而消失的声乐“时间艺术”,用特定的视觉符号长久地记录下来而形成的乐谱,即“央移谱”。狭义地理解央移谱,它的价值在于指导后来者对所记录声乐艺术的学习和再次演奏,而广义地理解,央移谱作为藏传佛教诵经音乐的有机
【摘 要】一年级学生在科学学习中,往往以原有知识和生活经验为基础建构知识,形成不科学的迷思概念。对此,教师要通过情境教学、任务挑战、学生互评等方式,及时破解学生已形成的迷思概念,从而帮助学生建构科学概念,养成主动学习的习惯。  【关键词】小学科学;迷思概念;知识建构;科学概念  迷思概念是指学生在学习科学概念前,头脑中存在着基于生活经验,却与科学概念不一致的认知。建构主义认为,概念学习是学生改变
在这一次采访《文成公主》实景剧的过程中,我们了解到很多小故事,整个工作组在确定要编排文成公主时,就满西藏地跑,到乡下去收集各种舞蹈和音乐素材,卓舞、藏戏、打阿嘎这些舞蹈全都是当地人一遍又一遍地跳给编排舞蹈的人看,然后剧组考虑在舞台表演的可能性,才一个个确定下来的。在整个演出的结束部分,有很多藏族男孩子身穿黄色袍子,头戴黑色皮毛帽子跳了一段激情澎湃的舞蹈,“那段舞本来是没有的,工作组当时已经准备离开
纳木措的形成,是与青藏高原及喜马拉雅的隆起密切相关的。至今,我们仍可以在纳木措湖岸,清晰地看见这一剧烈的地质运动所带来的印记。  纳木措是藏北高原内陆湖的典型代表。21世纪初,国土资源大调查项目对纳木措地区的第四纪环境演变展开了全面和细致的调查研究。研究表明,在大约6500万年至260万年,也就是地质年代所说的古近纪和新近纪时期,在印度板块和欧亚板块挤压的外力作用下,喜马拉雅山脉缓慢隆起;在这一外
【摘 要】在Let’s talk对话教学中,教师需深入解读教材和分析文本,紧扣文本语篇内容,关注核心语言,通过文本解构、建构、重构、再构,让学生明晰教材内涵,提高语言技能,丰富语言输出,提升对话意识与能力。该策略能够进一步发展学生的语言运用能力,助推综合素养的提升。  【关键词】小学英语;对话教学;文本“四部曲”;对话意识  PEP教材中的对话板块,语言真实、流畅,贴近话题情境。该板块“注重培养
在如今哲蚌寺的最顶端,有一座一半修葺,一半废墟的康村,构思精密的庭院、残存高耸的石墙,若隐若现的壁画,似乎都在默默提醒人们它消逝的光荣、时至今日,纵然地处寺院顶端,交通不便,但朝拜者,尤其是从青海,蒙古远道而来的信徒,都会在这座康村里驻足多时,这就是桑洛康村——哲蚌寺曾经的“蒙古会馆。  桑洛,藏文拼写作Bsam-blo字面意思是”思想、思维”。一般而言,康村名称均与地名或者寺名相联系 但桑洛康
在尘埃落定专事绘画之前,人们印象中东方的一项主要事迹,是他以拉萨为终点、从深圳骑摩托车一路游历而去的率意之行。其过程中,尚有近半年在四川甘孜康巴藏族地区的无目的生活。那时,他被认为是一个无视秩序、以生活为试验场的游乐专家。过去那个公路骑士的形象,与他如今归于素朴常态的外表已经有了不小距离。    东方认为,他与他的同藏文化相关的朋友们,都受到上世纪80年代流行的“生命”观的影响。东方说,“当这个‘
(导语)  中国西藏自治区北部的羌塘地区,地大人稀,有着世界上最重要且最独特的野生动物群落之一。多少世代以来,那里牧民们的生计和文化都依赖着这片一望无垠的高原草场。在过去的25年里,这个地区不断变化,给当地的牧民和野生动物,比如藏羚羊和野牦牛等,带来了显著的影响。  记得我第一次遇到普穷那拉——一位羌塘的牧民,是在1991年。那时我正和来自西藏自治区林业厅、西藏高原生物研究所的研究人员一同,在羌塘
塔尔钦镇是如今的巴嘎乡政府和岗萨村村委会所在地,距离一些游客选择的进山出发地色雄还有lO公里路程,离出山的山口宗堆有4公里。多数印度香客和一些内地来转冈仁波齐的游客,通常是从色雄出发,转到宗堆山口就会有车来接走,但藏族信众一般是要从塔尔钦出发再一直转回到塔尔钦的,他们认为  2006年,乡政府在塔尔钦镇的西北部为当地牧民盖了安居房一共124户,但由于牧民们大多按季节生活在夏季草场和冬季草场,所以有
川西高原与西藏自治区隔江相望,并接壤青海、云南等省,是全国第二大藏族聚居区,藏族人口126.9万人,主要分布在甘孜藏族自治州,阿坝藏族羌族自治州,木里藏族自治县以及绵阳市的平武县、北川县,雅安市的石棉县、汉源县,凉山州的盐源、冕宁、西昌、越西、甘洛等县。美丽富饶的土地能够生长英雄,也能生长说唱英雄故事的奇人。川西高原的地理人文环境,造就了众多优秀的《格萨尔》民间说唱艺人,尤其德格、色达、丹巴、新龙