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摘 要：纵览现今国家共产党人士的整体面貌，我们很难再从中找到焦裕禄同志的身影，虽然也有，但始终是少数。联系焦裕禄同志曾经的先进事迹，不由联想到中国传统文化中的责任伦理，责任伦理不论是于社会中的人，还是于共产党人，所指的都是“道德人”。那么在下文的叙述中，就专门针对共产党人，以责任伦理视野中的焦裕禄精神为主题展开详细的分析，以供参考。
关键词：共产党人；责任伦理；焦裕禄；党员精神
什么是责任伦理，中国的责任伦理思想起源于圣人孔子的学说，在孔子的责任伦理思想中尤其注重为人入仕的道德观念和对家国的责任感，而后孔子的这些责任伦理观念一直影响着儒家的后代学者。反观现今社会，责任伦理更是当今时代的高声呼吁，现如今中国政治官场上价值观念的摇摆不定，出现了严重的责任感缺失和相应伦理观的混乱。中国政治场上责任伦理的建设已经成为当务之急。在建设过程中，中国的共产党人应学习焦裕禄的可贵精神，以公众福祉为基本出发点，以人民利益和国家利益作为重中之重。
一、责任伦理与焦裕禄精神
2009年，国家主席习近平总书记在兰考县拜谒焦陵时，特别将焦裕禄同志的可贵精神总结为：亲民爱民、艰苦奋斗、科学求是、迎难而上、无私奉献。焦裕禄精神就是中国民族责任伦理的现实体现，下面对这两者做出具体分析。
（一）责任伦理之孝关天下——亲民爱民
在古代汉族传说中，舜的父亲因患有眼疾而看不见东西，继母对待舜十分苛刻，甚至是百般虐待，并多次试图从各种途径加害于舜，尽管如此，舜仍是实心实意的孝敬父母。舜的这些行为被尧帝知晓后，尧帝被舜的至孝和德才兼备的品性深深打动，所以将自己的两个女儿许配给了舜，后期舜成为了尧帝的接班人。虽然这只是一件孝顺父母的小事情，但是其中蕴含着一个孝关天下的大道理，只有具有了这种品性，在治国上才能关心广大人民的劳苦。而纵观现今社会，关心广大人民劳苦不正是一个共产党员应该履行的基本职责吗？已逝的共产党员焦裕禄同志在兰考县就扎扎实实地做到了这一点，焦裕禄同志经常走到百姓的身边，了解百姓们在想什么，在做什么。曾经焦裕禄同志在一个大雪封门的日子去农户家中看望一位双目失明的老大娘，老大娘问到：你是谁？焦裕禄同志答：我是您的兒子，是人民的儿子。焦裕禄同志可贵精神中的亲民爱民指的就是这一点，他就是群众群体中的雪中送炭，他广阔的胸怀中只有广大人民，而唯独没有自己。
（二）责任伦理之礼法廉政——无私奉献
孔子说：大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做。这里面渗透了一个深刻的礼法廉政。焦裕禄同志的一生是清正廉洁、光明磊落的。他认为，作为一名党员领导干部，首先要求自己始终做到清正廉洁、干干净净，同时他还要求广大党员要正确处理个人利益与集体利益、当前利益与长远利益的关系。在兰考县工作期间，他把自己的全部精力、乃至生命都献给了党和人民的伟大事业。在他身上所体现出来的“清正廉洁、无私奉献”的崇高精神，真正体现了一个共产党员的高尚风范和伟大情怀。
（三）责任伦理之文化贫困——科学求是
文化贫困是指社会整体和个体的生存结构中，非文化要素的现实含量明显大于文化要素的含量，文化已经无法作为文明整体框架来统辖对现实生存的意义阐释及其现实本身。现今社会中文化贫困问题始终没有得到很好地改善。而解决这一问题的根本方法就是科学求是。没有调查就没有发言权，焦裕禄深深知道，要制伏兰考的“三害”，首先必须了解情况，进行调查研究。单凭一时的热情，单靠主观愿望，事情是办不好的，还会犯“闭塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸象”的错误。为了详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，作出正确的研判和部署。经过几个月的调查，掌握了兰考“三害”的第一手资料，编制了详细的排洪泄洪图，为治理“三害”打下了坚实的基础。焦裕禄同志在整个治理“三害”的过程不是拍脑袋决策，而是在进行认真调查研究，准确掌握第一手资料的基础上的科学决策。
（四）责任伦理之收入贫困——艰苦奋斗
收入贫困这是最常用的贫困意义，即收入水平极其低下，不能维持基本生活。中国曾长期处于贫困的阶段，虽然现在人们生活水平普遍提升了，但是并不能一概而论的说进入小康阶级了，但是纵览当代官员中的奢靡之风，与焦裕禄同志艰苦奋斗的精神真是大相径庭。焦裕禄自从参加革命一直到当县委书记以后，都始终保持着劳动人民的本色，当班子成员向他建议装修县委领导干部办公室的时候，焦裕禄同志却提了一个问题“坐在破椅子上就不能革命了吗？”同时还指出“灾区面貌没有改变，还大量吃着国家的统销粮，群众生活很困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险。”这是现今共产党人最值得深思的一点。
二、通过焦裕禄精神反观当代共产党人面貌
现今我们的一些党员干部已经丢掉了党的光荣传统，在形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风中存在着与党的光荣传统格格不入的许多糟粕。在新的形势和任务面前，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，中央作出党要管党、从严治党的重大决策，从严整顿附着执政党肌体的各种毒瘤，纯洁党的队伍，端正党的作风，切实改善党群、干群关系，维护党同人民群众血肉相连的鱼水关系。这就需要我们各级干部特别是党员领导干部，发扬党的优良传统和作风，进一步弘扬焦裕禄同志“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的时代精神。
参考文献：
[1]魏长领.道德信仰与官德建设——论焦裕禄精神的当代价值[J].学习论坛，2013，10：18-20.
关键词：共产党人；责任伦理；焦裕禄；党员精神
什么是责任伦理，中国的责任伦理思想起源于圣人孔子的学说，在孔子的责任伦理思想中尤其注重为人入仕的道德观念和对家国的责任感，而后孔子的这些责任伦理观念一直影响着儒家的后代学者。反观现今社会，责任伦理更是当今时代的高声呼吁，现如今中国政治官场上价值观念的摇摆不定，出现了严重的责任感缺失和相应伦理观的混乱。中国政治场上责任伦理的建设已经成为当务之急。在建设过程中，中国的共产党人应学习焦裕禄的可贵精神，以公众福祉为基本出发点，以人民利益和国家利益作为重中之重。
一、责任伦理与焦裕禄精神
2009年，国家主席习近平总书记在兰考县拜谒焦陵时，特别将焦裕禄同志的可贵精神总结为：亲民爱民、艰苦奋斗、科学求是、迎难而上、无私奉献。焦裕禄精神就是中国民族责任伦理的现实体现，下面对这两者做出具体分析。
（一）责任伦理之孝关天下——亲民爱民
在古代汉族传说中，舜的父亲因患有眼疾而看不见东西，继母对待舜十分苛刻，甚至是百般虐待，并多次试图从各种途径加害于舜，尽管如此，舜仍是实心实意的孝敬父母。舜的这些行为被尧帝知晓后，尧帝被舜的至孝和德才兼备的品性深深打动，所以将自己的两个女儿许配给了舜，后期舜成为了尧帝的接班人。虽然这只是一件孝顺父母的小事情，但是其中蕴含着一个孝关天下的大道理，只有具有了这种品性，在治国上才能关心广大人民的劳苦。而纵观现今社会，关心广大人民劳苦不正是一个共产党员应该履行的基本职责吗？已逝的共产党员焦裕禄同志在兰考县就扎扎实实地做到了这一点，焦裕禄同志经常走到百姓的身边，了解百姓们在想什么，在做什么。曾经焦裕禄同志在一个大雪封门的日子去农户家中看望一位双目失明的老大娘，老大娘问到：你是谁？焦裕禄同志答：我是您的兒子，是人民的儿子。焦裕禄同志可贵精神中的亲民爱民指的就是这一点，他就是群众群体中的雪中送炭，他广阔的胸怀中只有广大人民，而唯独没有自己。
（二）责任伦理之礼法廉政——无私奉献
孔子说：大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做。这里面渗透了一个深刻的礼法廉政。焦裕禄同志的一生是清正廉洁、光明磊落的。他认为，作为一名党员领导干部，首先要求自己始终做到清正廉洁、干干净净，同时他还要求广大党员要正确处理个人利益与集体利益、当前利益与长远利益的关系。在兰考县工作期间，他把自己的全部精力、乃至生命都献给了党和人民的伟大事业。在他身上所体现出来的“清正廉洁、无私奉献”的崇高精神，真正体现了一个共产党员的高尚风范和伟大情怀。
（三）责任伦理之文化贫困——科学求是
文化贫困是指社会整体和个体的生存结构中，非文化要素的现实含量明显大于文化要素的含量，文化已经无法作为文明整体框架来统辖对现实生存的意义阐释及其现实本身。现今社会中文化贫困问题始终没有得到很好地改善。而解决这一问题的根本方法就是科学求是。没有调查就没有发言权，焦裕禄深深知道，要制伏兰考的“三害”，首先必须了解情况，进行调查研究。单凭一时的热情，单靠主观愿望，事情是办不好的，还会犯“闭塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸象”的错误。为了详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，作出正确的研判和部署。经过几个月的调查，掌握了兰考“三害”的第一手资料，编制了详细的排洪泄洪图，为治理“三害”打下了坚实的基础。焦裕禄同志在整个治理“三害”的过程不是拍脑袋决策，而是在进行认真调查研究，准确掌握第一手资料的基础上的科学决策。
（四）责任伦理之收入贫困——艰苦奋斗
收入贫困这是最常用的贫困意义，即收入水平极其低下，不能维持基本生活。中国曾长期处于贫困的阶段，虽然现在人们生活水平普遍提升了，但是并不能一概而论的说进入小康阶级了，但是纵览当代官员中的奢靡之风，与焦裕禄同志艰苦奋斗的精神真是大相径庭。焦裕禄自从参加革命一直到当县委书记以后，都始终保持着劳动人民的本色，当班子成员向他建议装修县委领导干部办公室的时候，焦裕禄同志却提了一个问题“坐在破椅子上就不能革命了吗？”同时还指出“灾区面貌没有改变，还大量吃着国家的统销粮，群众生活很困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险。”这是现今共产党人最值得深思的一点。
二、通过焦裕禄精神反观当代共产党人面貌
现今我们的一些党员干部已经丢掉了党的光荣传统，在形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风中存在着与党的光荣传统格格不入的许多糟粕。在新的形势和任务面前，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，中央作出党要管党、从严治党的重大决策，从严整顿附着执政党肌体的各种毒瘤，纯洁党的队伍，端正党的作风，切实改善党群、干群关系，维护党同人民群众血肉相连的鱼水关系。这就需要我们各级干部特别是党员领导干部，发扬党的优良传统和作风，进一步弘扬焦裕禄同志“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的时代精神。
参考文献：
[1]魏长领.道德信仰与官德建设——论焦裕禄精神的当代价值[J].学习论坛，2013，10：18-20.