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摘要：“语域（Register）”理论起源于语言学，但又随着时代发展，在翻译学等领域不断完善，形成了丰富的学科内涵。而今我们将其借用于翻译文学领域，意在通过语场（field）、语旨（tenor）、语式（mode）三个变量，对翻译文学的性质进行进一步探讨，从而为比较文学译介学研究，提供些许参考价值。
关键词：语域;翻译文学;性质;比较文学
一、“语域”理论
“语言随功能的变化而变化，这种由用途区分的语言变体即语域。”[1]“语域（Register）”理论最早由英国语言学家韩礼德提出，包含语场（发生之事）、语旨（参与者关系）、语式（交际渠道及媒体）三个变量。由于翻译文学一直立足于译作，进行跨文明、跨民族、跨学科的研究，当我们要探索其性质，便不可不回归于翻译本身。“翻译就其本质而言是两种语码的转化工作，也是跨文化交际的组成部分。翻译过程中，译者始终受到语篇范围、语篇体式、语篇方式三个变量的制约。”[2]翻译本身是一个语言转换过程，并由于时代发展，呈现出不同的翻译产物。近些年来“语域”理论在翻译学领域成功的指导作用，也必将使之对翻译产物之一的翻译文学，产生深刻影响。而翻译文学对于“文化语境”（即译者文明背景）和“情景语境”（即翻译现象原因）的重点探讨，在一定程度上正是“语域”理论的延伸与展现。
二、翻译文学性质
翻译文学，顾名思义即译作文学。作为比较文学门下的独立学科时，它有点类似“外国文学”和“翻译学”的结合。但区别于前者在思想内容、文学体裁等方面的探索，也不同于后者对于语言规律和艺术等方面的着迷，“翻译文学所关注的是语言的转换以及这一过程的实现者——译者所处的语言区域。”[3] 它更倾向于对译作“语域”，即语言艺术和译者背景的研究。
1.翻译文学语场
语场（flied），可理解为正发生的事情。“以韩礼德为代表的系统功能学派认为，语场是指正在发生的事情，包括语言活动发生的环境、正在谈话的主题及参与谈话者的整个活动” [5]翻译文学的语场，即译作文学创作。其发生环境，广义上是从古至今不断融合变化的多元世界，狭义上则是对该翻译文学所牵连的两个国家或者民族。这就使之在具备国际性的同时，又被赋予了民族性。例如要研究《浮士德》的翻译文学，我们既可以不局限于一个国家或者民族的译本，对法国、英国、中国等数种译本进行对比，研究其国际意义;又可以从一个国家或民族的不同译本，比如《浮士德》的绿原译本、钱春绮译本、杨武能译本等，探讨中国翻译文学的民族特色。由此可见，随着“语场”的变化，翻译文学也在国际性与民族性之间不断转化。
2.翻译文学语旨
语旨（tenor），可理解为参与者之间的关系。“语旨是指参与谈话者彼此间的角色关系，包括他們的社会地位及谈话度、想要实施的意图等，体现在语篇中是指语言的正式程度”[6]翻译文学的参与者，往往以译者和学者为主。而作为译作“语旨”的主要展现者，译者自然不免成为我们探索翻译文学性质的首要焦点。一方面，学界常以译者国别作为出发点，探索翻译文学的民族特质：“翻译家在翻译外国作品时，也是自己民族精神的代表，也是以自己民族的眼睛观察原作，并按下他的印记的。”[7]但又因部分译者国别的特殊性和阅历的丰富性，其译作中或体现出异于其国别文明的特质，或对他国产生甚于本国文明的影响。例如美国国籍的林语堂先生，其翻译文学在美国文坛中难觅踪影，但在中国文坛却占据着举足轻重的地位。另一方面，翻译文学中译者的主体差异性，亦使得在进行翻译文学创作时，基于其“语旨”意图的不同，导致译作展现出不同于原作的创造性色彩。例如严复的《天演论》广为后世传颂，并不由于其译词的准确性和完整性，而是由于其“再创造”后呈现的深刻性与独特性。由此可见，翻译文学充满了复杂性和创造性。
3.翻译文学语式
语式（mode），可理解为交际渠道和功能。“语式是指语言的交际渠道及语言所要实现的功能，包括修辞方式，如书面语体和口语体、正式语体和非正式语体等”[8]翻译文学的交流媒介，自然以正式的书面体，即文学作品为主，但其功能并不止于常规文学的审美性、教育性和认识性。可以说，翻译文学是译者在读者与作者的双重身份下“创造性叛逆”的结果。它既体现了跨文明交际的特质，又具备了显著的灵活性。例如庞德英译的唐诗，虽不乏违背英语文法的叛逆之句，但其对20世纪美国的新诗运动的重要影响，恰恰体现了它沟通中美文明的交际作用。此外，译作中为使读者更好理解，所做出的对节译、编译和漏译等翻译方式的不同选择，也正是翻译文学灵活性的充分体现。
三、小结
综上所述，从“语场”角度看，翻译文学具有国际性和民族性;从“语旨”角度看，翻译文学具有复杂性和创造性;从“语式”角度看，翻译文学又具有交际性和灵活性。随着“语域”的不断变化，翻译文学也呈现出丰富的特性。但无论其特性如何改变，根本上都离不开“跨文明”的译介学特质。从“语域”理论角度出发，不仅有利于翻译文学性质的探索，更有助于融会贯通语言学、翻译学等学科，为未来比较文学跨文明、跨民族、跨学科的深入研究，提供些许参考价值。
参考文献：
[1] Halliday，M.A.K & Hasan，R. Cohesion in English [M]. London： Longman，1976.
[2]孙媛媛.语域理论与翻译[J].课外阅读·中旬刊，2011（4）
[3][7]周励.译介学视角下翻译文学的性质与归属[J].文学与艺术，2011.第3卷.第1期.
[4]李发根，易兴霞.语域理论与IELTS考试的信函写作[J].江西师范大学学报·哲学社会科学版，2005.第38卷.第4期.
[5]孙志农.语域理论与翻译[J].安徽农业大学学报，2006（3）.
关键词：语域;翻译文学;性质;比较文学
一、“语域”理论
“语言随功能的变化而变化，这种由用途区分的语言变体即语域。”[1]“语域（Register）”理论最早由英国语言学家韩礼德提出，包含语场（发生之事）、语旨（参与者关系）、语式（交际渠道及媒体）三个变量。由于翻译文学一直立足于译作，进行跨文明、跨民族、跨学科的研究，当我们要探索其性质，便不可不回归于翻译本身。“翻译就其本质而言是两种语码的转化工作，也是跨文化交际的组成部分。翻译过程中，译者始终受到语篇范围、语篇体式、语篇方式三个变量的制约。”[2]翻译本身是一个语言转换过程，并由于时代发展，呈现出不同的翻译产物。近些年来“语域”理论在翻译学领域成功的指导作用，也必将使之对翻译产物之一的翻译文学，产生深刻影响。而翻译文学对于“文化语境”（即译者文明背景）和“情景语境”（即翻译现象原因）的重点探讨，在一定程度上正是“语域”理论的延伸与展现。
二、翻译文学性质
翻译文学，顾名思义即译作文学。作为比较文学门下的独立学科时，它有点类似“外国文学”和“翻译学”的结合。但区别于前者在思想内容、文学体裁等方面的探索，也不同于后者对于语言规律和艺术等方面的着迷，“翻译文学所关注的是语言的转换以及这一过程的实现者——译者所处的语言区域。”[3] 它更倾向于对译作“语域”，即语言艺术和译者背景的研究。
1.翻译文学语场
语场（flied），可理解为正发生的事情。“以韩礼德为代表的系统功能学派认为，语场是指正在发生的事情，包括语言活动发生的环境、正在谈话的主题及参与谈话者的整个活动” [5]翻译文学的语场，即译作文学创作。其发生环境，广义上是从古至今不断融合变化的多元世界，狭义上则是对该翻译文学所牵连的两个国家或者民族。这就使之在具备国际性的同时，又被赋予了民族性。例如要研究《浮士德》的翻译文学，我们既可以不局限于一个国家或者民族的译本，对法国、英国、中国等数种译本进行对比，研究其国际意义;又可以从一个国家或民族的不同译本，比如《浮士德》的绿原译本、钱春绮译本、杨武能译本等，探讨中国翻译文学的民族特色。由此可见，随着“语场”的变化，翻译文学也在国际性与民族性之间不断转化。
2.翻译文学语旨
语旨（tenor），可理解为参与者之间的关系。“语旨是指参与谈话者彼此间的角色关系，包括他們的社会地位及谈话度、想要实施的意图等，体现在语篇中是指语言的正式程度”[6]翻译文学的参与者，往往以译者和学者为主。而作为译作“语旨”的主要展现者，译者自然不免成为我们探索翻译文学性质的首要焦点。一方面，学界常以译者国别作为出发点，探索翻译文学的民族特质：“翻译家在翻译外国作品时，也是自己民族精神的代表，也是以自己民族的眼睛观察原作，并按下他的印记的。”[7]但又因部分译者国别的特殊性和阅历的丰富性，其译作中或体现出异于其国别文明的特质，或对他国产生甚于本国文明的影响。例如美国国籍的林语堂先生，其翻译文学在美国文坛中难觅踪影，但在中国文坛却占据着举足轻重的地位。另一方面，翻译文学中译者的主体差异性，亦使得在进行翻译文学创作时，基于其“语旨”意图的不同，导致译作展现出不同于原作的创造性色彩。例如严复的《天演论》广为后世传颂，并不由于其译词的准确性和完整性，而是由于其“再创造”后呈现的深刻性与独特性。由此可见，翻译文学充满了复杂性和创造性。
3.翻译文学语式
语式（mode），可理解为交际渠道和功能。“语式是指语言的交际渠道及语言所要实现的功能，包括修辞方式，如书面语体和口语体、正式语体和非正式语体等”[8]翻译文学的交流媒介，自然以正式的书面体，即文学作品为主，但其功能并不止于常规文学的审美性、教育性和认识性。可以说，翻译文学是译者在读者与作者的双重身份下“创造性叛逆”的结果。它既体现了跨文明交际的特质，又具备了显著的灵活性。例如庞德英译的唐诗，虽不乏违背英语文法的叛逆之句，但其对20世纪美国的新诗运动的重要影响，恰恰体现了它沟通中美文明的交际作用。此外，译作中为使读者更好理解，所做出的对节译、编译和漏译等翻译方式的不同选择，也正是翻译文学灵活性的充分体现。
三、小结
综上所述，从“语场”角度看，翻译文学具有国际性和民族性;从“语旨”角度看，翻译文学具有复杂性和创造性;从“语式”角度看，翻译文学又具有交际性和灵活性。随着“语域”的不断变化，翻译文学也呈现出丰富的特性。但无论其特性如何改变，根本上都离不开“跨文明”的译介学特质。从“语域”理论角度出发，不仅有利于翻译文学性质的探索，更有助于融会贯通语言学、翻译学等学科，为未来比较文学跨文明、跨民族、跨学科的深入研究，提供些许参考价值。
参考文献：
[1] Halliday，M.A.K & Hasan，R. Cohesion in English [M]. London： Longman，1976.
[2]孙媛媛.语域理论与翻译[J].课外阅读·中旬刊，2011（4）
[3][7]周励.译介学视角下翻译文学的性质与归属[J].文学与艺术，2011.第3卷.第1期.
[4]李发根，易兴霞.语域理论与IELTS考试的信函写作[J].江西师范大学学报·哲学社会科学版，2005.第38卷.第4期.
[5]孙志农.语域理论与翻译[J].安徽农业大学学报，2006（3）.