论文部分内容阅读
前段时间，凌源市松岭子中心校举行了青年教师讲课比赛，本人近水楼台先得月，听了15节课。参赛的老师都是各校的佼佼者，他们沉稳的心理素质、漂亮的粉笔字、流利标准的普通话、灵活的课堂反馈、娴熟的课堂驾驭能力……让人佩服不已。尤其是参赛课堂时时闪烁的人文光芒，更让我这个平日疏于学习的“老教师”羞愧难当。
《语文课程标准》将语文的学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的实质就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品质等。在具体的教学中要体现人文性，就得变“教师强加体验”为“学生亲历体验”（如《画家和牧童》分角色表演），变“讲授式教学”为“研究性教学”（如《赠汪伦》问题研究），变“课堂权威”、“话语霸权”为“课堂民主”、“心灵沟通”（如《匆匆》的文本对话）。总之，学生作为具有文化个性的人，在语文课程中就应受到人文关怀，受到真善美的熏陶，他们的体验和个性心理特征就应该受到尊重，我们许多参赛老师在这方面做得很好，连一个很小的细节都不放过，我们经常看到，哪怕有一个学生没读完，老师也会耐心地等待他读完，甚至把话筒对着他，把他（她）的朗读声扩出来予以鼓励。这是真正的为学生的发展服务，真正凸显了教师的人文关怀。
回想自己，在课堂上让学生读书时，常常是少数学生还没读完，我就示意学生停下来，学生就只得停下来，就是有个别学生读兴正浓，想坚持把书读完，也在周围学生“善意”的提醒下闭了嘴。两相对比，真是令人汗颜！
我带的是低年级语文，虽然我学过儿童心理学，也了解低年级学生的特点，知道他们集中注意的时间短，持久性差，因此，教师要尊重他们的个性心理，要想方设法地开展教学活动，调动他们的无意注意为有意注意，激发学生人人参与，提高学生的学习积极性。可在实际的教学操作中，虽也能采用一些方法，如游戏、运用多媒体等，但却由于种种原因常常简单化、单一化，往往用教师的权威强制学生参与学习。就拿检查学生生字掌握情况来说，这次赛课，每位教师方式都灵活多样。如《四个太阳》：学生合作互查，开火车查，哪个生字爱错找出来再查，教师报学生举字卡查……就是教师报，报的形式也不是单一的，有直接报生字的、有报偏旁的、有报字的结构的、有报字谜的……总之，教师充分尊重学生的个性特征，从多种角度、用学生喜闻乐见的方式来检查学生的掌握程度，将检查寓于玩字卡的游戏当中，学生学得既主动，又愉快。我想，教师多动一下脑，学生就多一份收获，作为教师，学生就是我们的服务对象，如果不尊重学生，如果不做好服务，我们真的将愧对“教师”这一称号了。
从教18年来，我的课堂闪烁了人文之光吗？我扪心自问。
曾记得在内地上一堂公开课《司马光》，自己正认为上得得心应手时，一个学生站起来说：“老师，如果掉进缸里去的是司马光，旁边又没有司马光砸缸，那该怎么办？”突然冒出这么一个问题，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本没去细想，就回了一句：“掉进缸里去的是司马光，旁边当然没有司马光砸缸哟！”课上完后，我还暗自庆幸自己有灵活的课堂随机应变能力，没有因学生的质疑而出纰漏，课上得还算成功。现在想起来，怎一个“哎——”字了得！那个学生所问的意思是，如果司马光是溺水者，旁边又没有能想出砸缸办法来救人的另一个“司马光”，该怎么办？多聪明的一个孩子，多好的一个施行“自救教育”的问题呀，却被我三言两语打发了、忽略了，说到底，这是语文的人文性被我忽略了呀！
听了赛课后不久，我们就学完了第三单元，我让学生写一篇作文《我爱家乡》，一向成绩很好的俞××这次仍然写得很好。我把她的作文念给全班同学听，当念到“我的家乡江西婺源人杰地灵，有中国铁路工程专家詹天佑……”时，学生郑××说：“不对，詹天佑是我们广东人！”我脱口而出：“郑××，捣乱呀，你？”“詹天佑就是我家乡人！”他不服气地嘀咕着。因每次他语数英考试总垫底，平时又不大守纪，大家见我不屑的样子，也七嘴八舌地说他：“是吗？那你怎么不写到你的作文里去呀？”“他就是我老乡，我听我爸爸说的。”郑××的眼泪都快流出来了。我犹豫了：“也许他这回说的是对的？”我疑惑地读完了全文。回到办公室，正好办公桌上有刚到的2004年3月的《小学语文教师》，我随手翻开看看，真是无巧不成书，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，郑××真的不是捣乱，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于广东省南海县，并在那儿度过了童年时代。这次是我戴“有色眼镜”看人，错怪他了。直到现在，他那种委屈的眼神，仍常常浮现在我的脑海里，那眼神分明在抗议着老师对他的不公啊！平等地对待每一位学生，让他们在课堂上都有畅所欲言的机会，让他们都能得到尊重，这样的课堂才是真正的民主、真正的和谐、真正充满人文气息的课堂啊！
看来，我真的是该仔细地审视一下自己的课堂教学，真的是到了要彻底地转变自己的某些观点的时候了，也许过去我的语文教学过于强调工具性，总觉得学生如果听、说、读、写的能力上不去，那就是语文老师的失职，因此，我想尽一切办法去提高学生的各种语文能力，而很少关注语文教学的人文性。自《语文课程标准》颁布之后，虽然我也学习过，但仍然没在思想上引起重视，认为那只不过是新课改的一个举措，只不过是语文课程价值完整性复归的一个昭示，评价体系没发生根本的改变，考试还是考学生语文工具性掌握得怎么样，谁还去考人文性掌握的怎么样？这也没法考呀？所以，在教学中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，试想，课堂上哪有人文光芒的闪烁？这次南山区青年教师赛课，我觉得课课都在鞭策着我，真是后生可畏呀！反思自己，再不学习，跟不上时代发展的步伐，在课改中“冲浪”，非但不能成为弄潮儿，反而会淹死，这不是危言耸听。让我们的课堂都闪烁起人文的光芒吧！
《语文课程标准》将语文的学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的实质就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品质等。在具体的教学中要体现人文性，就得变“教师强加体验”为“学生亲历体验”（如《画家和牧童》分角色表演），变“讲授式教学”为“研究性教学”（如《赠汪伦》问题研究），变“课堂权威”、“话语霸权”为“课堂民主”、“心灵沟通”（如《匆匆》的文本对话）。总之，学生作为具有文化个性的人，在语文课程中就应受到人文关怀，受到真善美的熏陶，他们的体验和个性心理特征就应该受到尊重，我们许多参赛老师在这方面做得很好，连一个很小的细节都不放过，我们经常看到，哪怕有一个学生没读完，老师也会耐心地等待他读完，甚至把话筒对着他，把他（她）的朗读声扩出来予以鼓励。这是真正的为学生的发展服务，真正凸显了教师的人文关怀。
回想自己，在课堂上让学生读书时，常常是少数学生还没读完，我就示意学生停下来，学生就只得停下来，就是有个别学生读兴正浓，想坚持把书读完，也在周围学生“善意”的提醒下闭了嘴。两相对比，真是令人汗颜！
我带的是低年级语文，虽然我学过儿童心理学，也了解低年级学生的特点，知道他们集中注意的时间短，持久性差，因此，教师要尊重他们的个性心理，要想方设法地开展教学活动，调动他们的无意注意为有意注意，激发学生人人参与，提高学生的学习积极性。可在实际的教学操作中，虽也能采用一些方法，如游戏、运用多媒体等，但却由于种种原因常常简单化、单一化，往往用教师的权威强制学生参与学习。就拿检查学生生字掌握情况来说，这次赛课，每位教师方式都灵活多样。如《四个太阳》：学生合作互查，开火车查，哪个生字爱错找出来再查，教师报学生举字卡查……就是教师报，报的形式也不是单一的，有直接报生字的、有报偏旁的、有报字的结构的、有报字谜的……总之，教师充分尊重学生的个性特征，从多种角度、用学生喜闻乐见的方式来检查学生的掌握程度，将检查寓于玩字卡的游戏当中，学生学得既主动，又愉快。我想，教师多动一下脑，学生就多一份收获，作为教师，学生就是我们的服务对象，如果不尊重学生，如果不做好服务，我们真的将愧对“教师”这一称号了。
从教18年来，我的课堂闪烁了人文之光吗？我扪心自问。
曾记得在内地上一堂公开课《司马光》，自己正认为上得得心应手时，一个学生站起来说：“老师，如果掉进缸里去的是司马光，旁边又没有司马光砸缸，那该怎么办？”突然冒出这么一个问题，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本没去细想，就回了一句：“掉进缸里去的是司马光，旁边当然没有司马光砸缸哟！”课上完后，我还暗自庆幸自己有灵活的课堂随机应变能力，没有因学生的质疑而出纰漏，课上得还算成功。现在想起来，怎一个“哎——”字了得！那个学生所问的意思是，如果司马光是溺水者，旁边又没有能想出砸缸办法来救人的另一个“司马光”，该怎么办？多聪明的一个孩子，多好的一个施行“自救教育”的问题呀，却被我三言两语打发了、忽略了，说到底，这是语文的人文性被我忽略了呀！
听了赛课后不久，我们就学完了第三单元，我让学生写一篇作文《我爱家乡》，一向成绩很好的俞××这次仍然写得很好。我把她的作文念给全班同学听，当念到“我的家乡江西婺源人杰地灵，有中国铁路工程专家詹天佑……”时，学生郑××说：“不对，詹天佑是我们广东人！”我脱口而出：“郑××，捣乱呀，你？”“詹天佑就是我家乡人！”他不服气地嘀咕着。因每次他语数英考试总垫底，平时又不大守纪，大家见我不屑的样子，也七嘴八舌地说他：“是吗？那你怎么不写到你的作文里去呀？”“他就是我老乡，我听我爸爸说的。”郑××的眼泪都快流出来了。我犹豫了：“也许他这回说的是对的？”我疑惑地读完了全文。回到办公室，正好办公桌上有刚到的2004年3月的《小学语文教师》，我随手翻开看看，真是无巧不成书，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，郑××真的不是捣乱，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于广东省南海县，并在那儿度过了童年时代。这次是我戴“有色眼镜”看人，错怪他了。直到现在，他那种委屈的眼神，仍常常浮现在我的脑海里，那眼神分明在抗议着老师对他的不公啊！平等地对待每一位学生，让他们在课堂上都有畅所欲言的机会，让他们都能得到尊重，这样的课堂才是真正的民主、真正的和谐、真正充满人文气息的课堂啊！
看来，我真的是该仔细地审视一下自己的课堂教学，真的是到了要彻底地转变自己的某些观点的时候了，也许过去我的语文教学过于强调工具性，总觉得学生如果听、说、读、写的能力上不去，那就是语文老师的失职，因此，我想尽一切办法去提高学生的各种语文能力，而很少关注语文教学的人文性。自《语文课程标准》颁布之后，虽然我也学习过，但仍然没在思想上引起重视，认为那只不过是新课改的一个举措，只不过是语文课程价值完整性复归的一个昭示，评价体系没发生根本的改变，考试还是考学生语文工具性掌握得怎么样，谁还去考人文性掌握的怎么样？这也没法考呀？所以，在教学中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，试想，课堂上哪有人文光芒的闪烁？这次南山区青年教师赛课，我觉得课课都在鞭策着我，真是后生可畏呀！反思自己，再不学习，跟不上时代发展的步伐，在课改中“冲浪”，非但不能成为弄潮儿，反而会淹死，这不是危言耸听。让我们的课堂都闪烁起人文的光芒吧！