行走在莫高窟，每一步，都是洗涤灵魂。
　　黄沙金黄、蓝天湛蓝，沙漠深处的这一汪绿洲，便是承载了千年的慈悲，便是昭然于苍穹的信仰。
　　据考证，61窟开凿于五代后期，是敦煌归义军鼎盛时期节度使曹元忠供奉的功德窟。五台山为智慧之神文殊菩萨的道場，其山仙音渺渺、佛光隐隐、云海磅礴、草木葳蕤。盛唐时期，日本、朝鲜、印度、西域等各地僧侣跋山涉水前来拜竭供奉文殊的五台圣地，彼时商贾流动、信众颇多。五台山逐渐成为供奉文殊菩萨的最大的道场，越来越多的信徒想把这山的圣容描绘下来，带到他们的家乡供养。由中原及秦陇、又经丝绸之路至西域。自然而然，位于西域必经之地的佛教圣地敦煌莫高窟，出现五台山图也就是必然的了。
　　可叹的是，五代后期测绘手段与科学技术并不发达，而这幅图却真实地记录了当时山中建筑分布、道路河流状貌和各山头大小比例与空间位置。据考古学家宿白先生和其他专家考证，此图是根据唐代五台山的真实地理位置和现实生活所绘制。比如，史载《大佛光寺》建于北魏孝文帝时期、毁于会昌灭佛，后于唐大中十年（856年）重建。上世纪三十年代，著名建筑学家梁思成遍访唐代建筑时，在某个外国图册中偶然发现此图。于是，寻此图实地探寻到了五台山“大佛光之寺”，并在佛光寺现存大殿中发现大中十一年（857年）重建的题记，其位置、其方向、其寺院佛塔，无一不吻合。
　　真实记录山川河流、地表形态，是地图制图者与生俱来的本事。一代代地图编制者匍匐大地，一步一顿地还原历史与现实的变迁轨迹、找寻从历史深处发出的声音，他们又附和历史的回响，串联成一个漫长又曲折的链条，世世代代延展开来。而今伫立在《五台山图》前，似是和它的创作者们对话，翻看千年前尘封的地表形态，又似是急急探寻，原来你们那时是这个样子。地图，岂止是拓展视野，这种无穷的力量能够穿越千年时空，永恒于世。
　　我想，和莫高61窟《五台山图》的相遇，就像撞见大漠深处望眼欲穿的情人，从此便抓住了心，再也不能忘却了。（综合自《山西晚报》及网络）
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