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英伽登的构成本体论是胡塞尔先验哲学向艺术理论领域的展开,它避免旧本体论的框架和决定论因素,但未能进一步说明艺术产生意义、确定精神指向的真正路径,模糊了艺术活动赖以产生的社会历史领域同自然科学领域的原则区别;海德格尔的艺术本体论比英伽登的构成论更真实地处理了现象学的主题,但问题仍未终结。
切中:角度的转换——切中·纠结·循环:现象学艺术本体论研究之二
【摘 要】
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英伽登的构成本体论是胡塞尔先验哲学向艺术理论领域的展开,它避免旧本体论的框架和决定论因素,但未能进一步说明艺术产生意义、确定精神指向的真正路径,模糊了艺术活动赖以
【机 构】
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宁夏大学中文系 副教授
【出 处】
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宁夏大学学报(社会科学版)
【发表日期】
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1996年01期
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