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摘要：体育是一个不断发展的概念。本文从对作为概念的体育这一角度引发思考，从如何理解作为概念的体育与运动的区别、体育作为娱乐和作为游戏的延伸、体育作为制度规范的社会行为三个方面出发，探究体育是人类的宗教仪式，它是从古代祭祀的仪式发展到了现代人的宗教。
关键词：体育;娱乐;游戏;宗教仪式
【中图分类号】G807
【文献标识码】A
【文章编号】2236-1879（2018）13-0052-01
一、作为概念的体育与运动的区别
体育与运动是开始思考体育的初衷，也是加深对體育本质思考的源泉。在汉语文化中，同义词往往是文化繁荣发展的象征，也是对不同文明兼容并包的反映，它反映了我们拓展语言表现力的文化自信，然而却遗留下了些潜在的问题。在面对严谨概念的认知时往往模糊化处理，使用语言难免造成表达上的暧昧不清，在语言的传播过程中，通俗易懂的表达得到了传递，更加精确化的表达往往被忽视。因此，作为概念的体育和运动在这种认知环境下产生了误读。
诚然，体育与运动有极大的相似性，在大多数情况下可以把他们做替换使用，但如果严谨地看待他们的意义，就会发现运动只是从实用角度上对体育概念的确定化和精简化表达，那体育与运动有何区别呢？据官方定义：运动是一种涉及体力和技巧的由一套规则或习惯所约束的活动，通常具有竞争性。同时如果从物理概念角度理解，我们认识到万事万物都处在运动的过程中。而体育和运动不同，体育指的是以身体活动为手段的教育，直译过来为身体的教育，简称为体育。由此看来，体育是运动的升华，是在对运动所产生的习惯性约束后提炼出来的，并且能有目的且有意识地指导人类身体的发展。
二、体育作为娱乐和作为游戏的延伸
关于娱乐观与游戏观下的现代体育运动，《娱乐至死》的作者尼尔波兹曼在书中主要阐述了现代社会娱乐化倾向对人类本体的侵蚀，他的言论振聋发聩，不过也让我们开始从新的角度看待体育这个概念。
（1）体育与娱乐。体育与娱乐总能在很大程度上构建关系，如生活所见，体育成为人类娱乐休闲的方式。学校教育会加人体育课程，课后大家相互组队进行娱乐活动。不仅在学校，社会上也广泛存在着各类体育娱乐活动。如随处可见的广场舞，他们通过休闲舞蹈进行身体运动，并在舞蹈中交到朋友排解寂寞。此外从公共场所安装健身器材可以看出，国家对体育作为市民休闲娱乐活动的投入与重视。
不过体育与娱乐还是存在一定的区别，主要是两者重点存在差异。体育是对身体的教育，为了更好地促进身体健康发展;而娱乐更注重内心感受，是通过行为活动获得愉悦感，以缓解释放内心的压力，获得内心的平衡。两者一体两面身心一统，不可分割。
（2）体育与游戏。游戏是一种娱乐活动，是追求精神需求满足的社会行为活动。不管是智力型游戏还是活动型游戏，游戏都是人们对空闲时间的消遣和娱乐。关于游戏理论的解释有几种，一是人类的本能行为，希望通过游戏获得精神的满足;二是在满足基本生存要求之后人们剩余精力的释放。现代对游戏的理解主要是局限在电子产品上，事实上对于游戏的理解可以更为宽泛。
体育与游戏在身体运动与智力运动中找到了结合点。我们熟知的NBA本质上就是球员在球场上的表演秀，一种纯粹的玩。虽然存在一定的竞技性，但是在比赛时不是你死我活的状态，而是享受比赛的过程。体育在智力运动的影响在互联网时代更是大放光芒。过去玩游戏大家会说玩物丧志，那些被认为是资本主义国家带来的精神鸦片，只有读书学习才是唯一的途径。电子竞技在近几年大幅崛起，在过去几年的发展中，逐渐从边缘发展为主流，成为如今遍布社会的轻娱乐游戏活动，不过从逻辑推理上来看，电子竞技已经逐渐偏离了体育本体。从智力竞赛到社交娱乐，游戏的竞技性开始下降，转而变成了人与人之间沟通交流的方式，陌生玩家只是作为过客萍水相逢，而熟人可以加深感情。游戏的社会性意义取代了代表智力运动的体育竞技下的本体含义。
从整个体育运动发展的大趋势下来看，体育是一个逐渐失去本体的过程，它在发展过程中被各种人类文明和社会因素所渗透，和不同概念相互交融，产生出了许多全新的理念和认识，有些部分因为各种文化影响获得了新生，促进了体育的发展传播与更新，有些受到外部强大的作用发生变异，产生了许多脱胎于体育本体最终甚至与之对立的概念，产生了初衷、行为与结果的不一致性。各种文化现象的交叉影响使得整个社会文化现象破碎不堪，概念开始从纯净物变成了混合物。正如庄周所说，“蝴蝶是我，我就是蝴蝶”，这种对照性的变异中，本体性的消逝成为整个社会概念面临的重大问题，也是作为体育存在与其本质面临的挑战。
三、体育，作为制度规范的社会行为。
人类社会需要发展，而这种发展的模式和方向是多样化的，不同文明不同民族对体育有不同理解，但有一点有趣的现象值得关注，就是它作为制度规范潜在的可能性。
体育本是用来解放人类身体，但为什么有存在转变为存在社会规范的可能性呢？这在于其本质存在。首先体育作为一种对人类身体教育的规范，其背后有着统一服从的逻辑，在此逻辑角度来看，它意味着潜在的权威性，这种权威性与服从性隐性地为社会分层提供了理论构建的基础，一旦这种可能性被利用，便会产生偏离体育活动之外的效果。当今社会上各种动作的规范，会有一套体育训练学习的方式，一方面能让学习者迅速掌握体育技巧，实现能力的提升;一方面会让优秀的能力掌握者成为一种权威，因此，规则制定的倾向性也会造成不同天赋者在体育项目上的失衡反应。
在奥运会项目方面，不同的举办国有不同的选择。北京奥运会加入了举重、乒乓球等有利于我国的项目，而西方国家的奥运会也选择他们常练的项目，体育运动中的外在干预也对体育运动本身产生了影响，结果是各种因素结合的统一体。
在体育发展中，此消彼长的结果是万物平衡的产物。体育诞生于人类本能，在人类文化发展中逐渐完善其意义，之前有过积极方面的发扬光大广泛传播普及，也有过被社会权利制度作为手段而利用，甚至出现了异化甚至分裂本体的危机，不过无论如何，体育已然遍布人类生活的角落，它历久弥新，仍在当今社会扮演着重要的角色。尽管体育在发展中面临着许多挑战，但它至今依然生生不息成为人类社会活动的一部分。体育在众多他律规范下，逐渐发展了一套自律的体系，在自洽中成为了人类文明中宝贵的财富。
关键词：体育;娱乐;游戏;宗教仪式
【中图分类号】G807
【文献标识码】A
【文章编号】2236-1879（2018）13-0052-01
一、作为概念的体育与运动的区别
体育与运动是开始思考体育的初衷，也是加深对體育本质思考的源泉。在汉语文化中，同义词往往是文化繁荣发展的象征，也是对不同文明兼容并包的反映，它反映了我们拓展语言表现力的文化自信，然而却遗留下了些潜在的问题。在面对严谨概念的认知时往往模糊化处理，使用语言难免造成表达上的暧昧不清，在语言的传播过程中，通俗易懂的表达得到了传递，更加精确化的表达往往被忽视。因此，作为概念的体育和运动在这种认知环境下产生了误读。
诚然，体育与运动有极大的相似性，在大多数情况下可以把他们做替换使用，但如果严谨地看待他们的意义，就会发现运动只是从实用角度上对体育概念的确定化和精简化表达，那体育与运动有何区别呢？据官方定义：运动是一种涉及体力和技巧的由一套规则或习惯所约束的活动，通常具有竞争性。同时如果从物理概念角度理解，我们认识到万事万物都处在运动的过程中。而体育和运动不同，体育指的是以身体活动为手段的教育，直译过来为身体的教育，简称为体育。由此看来，体育是运动的升华，是在对运动所产生的习惯性约束后提炼出来的，并且能有目的且有意识地指导人类身体的发展。
二、体育作为娱乐和作为游戏的延伸
关于娱乐观与游戏观下的现代体育运动，《娱乐至死》的作者尼尔波兹曼在书中主要阐述了现代社会娱乐化倾向对人类本体的侵蚀，他的言论振聋发聩，不过也让我们开始从新的角度看待体育这个概念。
（1）体育与娱乐。体育与娱乐总能在很大程度上构建关系，如生活所见，体育成为人类娱乐休闲的方式。学校教育会加人体育课程，课后大家相互组队进行娱乐活动。不仅在学校，社会上也广泛存在着各类体育娱乐活动。如随处可见的广场舞，他们通过休闲舞蹈进行身体运动，并在舞蹈中交到朋友排解寂寞。此外从公共场所安装健身器材可以看出，国家对体育作为市民休闲娱乐活动的投入与重视。
不过体育与娱乐还是存在一定的区别，主要是两者重点存在差异。体育是对身体的教育，为了更好地促进身体健康发展;而娱乐更注重内心感受，是通过行为活动获得愉悦感，以缓解释放内心的压力，获得内心的平衡。两者一体两面身心一统，不可分割。
（2）体育与游戏。游戏是一种娱乐活动，是追求精神需求满足的社会行为活动。不管是智力型游戏还是活动型游戏，游戏都是人们对空闲时间的消遣和娱乐。关于游戏理论的解释有几种，一是人类的本能行为，希望通过游戏获得精神的满足;二是在满足基本生存要求之后人们剩余精力的释放。现代对游戏的理解主要是局限在电子产品上，事实上对于游戏的理解可以更为宽泛。
体育与游戏在身体运动与智力运动中找到了结合点。我们熟知的NBA本质上就是球员在球场上的表演秀，一种纯粹的玩。虽然存在一定的竞技性，但是在比赛时不是你死我活的状态，而是享受比赛的过程。体育在智力运动的影响在互联网时代更是大放光芒。过去玩游戏大家会说玩物丧志，那些被认为是资本主义国家带来的精神鸦片，只有读书学习才是唯一的途径。电子竞技在近几年大幅崛起，在过去几年的发展中，逐渐从边缘发展为主流，成为如今遍布社会的轻娱乐游戏活动，不过从逻辑推理上来看，电子竞技已经逐渐偏离了体育本体。从智力竞赛到社交娱乐，游戏的竞技性开始下降，转而变成了人与人之间沟通交流的方式，陌生玩家只是作为过客萍水相逢，而熟人可以加深感情。游戏的社会性意义取代了代表智力运动的体育竞技下的本体含义。
从整个体育运动发展的大趋势下来看，体育是一个逐渐失去本体的过程，它在发展过程中被各种人类文明和社会因素所渗透，和不同概念相互交融，产生出了许多全新的理念和认识，有些部分因为各种文化影响获得了新生，促进了体育的发展传播与更新，有些受到外部强大的作用发生变异，产生了许多脱胎于体育本体最终甚至与之对立的概念，产生了初衷、行为与结果的不一致性。各种文化现象的交叉影响使得整个社会文化现象破碎不堪，概念开始从纯净物变成了混合物。正如庄周所说，“蝴蝶是我，我就是蝴蝶”，这种对照性的变异中，本体性的消逝成为整个社会概念面临的重大问题，也是作为体育存在与其本质面临的挑战。
三、体育，作为制度规范的社会行为。
人类社会需要发展，而这种发展的模式和方向是多样化的，不同文明不同民族对体育有不同理解，但有一点有趣的现象值得关注，就是它作为制度规范潜在的可能性。
体育本是用来解放人类身体，但为什么有存在转变为存在社会规范的可能性呢？这在于其本质存在。首先体育作为一种对人类身体教育的规范，其背后有着统一服从的逻辑，在此逻辑角度来看，它意味着潜在的权威性，这种权威性与服从性隐性地为社会分层提供了理论构建的基础，一旦这种可能性被利用，便会产生偏离体育活动之外的效果。当今社会上各种动作的规范，会有一套体育训练学习的方式，一方面能让学习者迅速掌握体育技巧，实现能力的提升;一方面会让优秀的能力掌握者成为一种权威，因此，规则制定的倾向性也会造成不同天赋者在体育项目上的失衡反应。
在奥运会项目方面，不同的举办国有不同的选择。北京奥运会加入了举重、乒乓球等有利于我国的项目，而西方国家的奥运会也选择他们常练的项目，体育运动中的外在干预也对体育运动本身产生了影响，结果是各种因素结合的统一体。
在体育发展中，此消彼长的结果是万物平衡的产物。体育诞生于人类本能，在人类文化发展中逐渐完善其意义，之前有过积极方面的发扬光大广泛传播普及，也有过被社会权利制度作为手段而利用，甚至出现了异化甚至分裂本体的危机，不过无论如何，体育已然遍布人类生活的角落，它历久弥新，仍在当今社会扮演着重要的角色。尽管体育在发展中面临着许多挑战，但它至今依然生生不息成为人类社会活动的一部分。体育在众多他律规范下，逐渐发展了一套自律的体系，在自洽中成为了人类文明中宝贵的财富。