清代索伦、达呼尔人货币流通考

来源 :中国边疆史地研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bkguo2008
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早在黑龙江故地时,索伦、达呼尔人劳动产品的交换活动开始出现将貂皮等贵皮毛作为一般等价物的情况.在南迁嫩水、入编八旗的过程中,一般等价物渐渐过渡为与中原划一的银两.清中晚期,铜钱、钱帖、银圆、铜圆、卢布等货币的使用亦相继流行开来.汉商惯用的便捷记数法—— "苏州码子",亦在清末传入,充分体现出当时两族货币交易活动的普遍性.
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在梳理唐宋史籍有关贞观二十二年破龟兹后移西州安西都护府于龟兹,始置安西四镇等记载的基础上,分析了1980年前后学界不同认识,最后认为上述唐宋史籍,应源于宋以后散佚的唐代诏敕,基本可信,但因太宗去世及高宗即立,四镇的设置有其名而无实.
辽太祖建国前后,在契丹八部之外,以俘获或来附的外部族人口另立八部,并在新部名之上冠以契丹八部名.列于《辽史·百官志》之乌隈于厥部、隈乌古部、乌隈乌骨里部即乌隗乌古部,实为辽初新组建的八个直属部落之一.《辽史·营卫志》之" 乌古涅剌部" 应为" 乌隗乌古部" 之误.辽中期以后,乌隗乌古部镇戍于西南路.西南路招讨司负责阴山南北的防务,后增置受招讨司节制的西南路副部署司,别称山北路副部署司,辽后期升置为倒塌岭统军司,治所位于今内蒙古乌兰察布市四子王旗境内.
"备指额驸" 制度产生于清朝顺治年间,最迟在康熙年间已经实行,是满洲贵族从外藩蒙古王公中选择额驸的三种形式之一.该制度写进道光朝《理藩院则例》和光绪朝《大清会典事例》,是清廷针对满蒙联姻实行过程中出现的问题而采取的措施.
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边疆与中原一体化是中国历史上的一个重大问题.清以前的历代王朝固守" 华夷之辨" 思想,由此造成"内外分治",进而衍生边疆问题.清朝创新"大一统" 思想、实行" 内外合治",在王朝的统一管辖下对各地一体对待,在具体的治理方式上既有一致性,又在边疆地区推行因地制宜的治理政策,开启了一体化的新进程.探究清代边疆与中原一体化问题,有助于阐明边疆地区及其民族内向凝聚的历史进程,对于推进今日边疆地区与其他省份协同发展能够提供历史经验,同时对于铸牢中华民族共同体意识,亦有一定的现实意义.
边政人员队伍建设关系到国民政府边政的成败,是近代学人关注的焦点.他们以不同角度归纳出边政人员队伍的困境,如边疆环境恶劣、物质水平低下等因素,使边政人员在工作中难以有所作为,并在边政人员的选拔、培养、待遇、任用等方面提出了很多宝贵建议,为国民政府的边政人员队伍建设提供了改革方向.
学位
文章以古藏文文献为基础,结合当前考古成果和田野考察,通过剖析藏东南林芝(古名工布)"四洲四门" 的历史地理空间布局特点,考证林芝、羌嘎、羌纳、哲那(查域)等历史地名的演变与文化含义."四洲四门" 囊括的历史地名对于藏东南早期人类活动史、小邦史、象雄与吐蕃关系史、清代正式形成的"工布四宗" 区域沿革史等学术领域具有重要的研究价值.
民族起源的多源性可以从族源记忆的不同叙事中得到阐释.民族的族源记忆是民族认同的根基,族源记忆的书写与建构是族群共同体意识演变的反映.学界多将周边族群起源记忆中的华夏先祖叙事,归结于现实利益需要所进行的" 攀附"." 攀附" 理论或观点的泛化,容易导致在民族起源上盲目推崇一源性或否定民族在起源上有混合的事实和研究结论.周边族群与华夏" 共祖同源" 历史记忆出现的原因,应是族源多样化叙事的反映,体现了中国各民族在形成过程中普遍具有的多源性特征.