景颇·佤族的部落酋长制

来源 :思想战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cnars
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
【正】 马克思说:“古代各国的部落都建立在两种方法上:有的按氏族,有的按领土。按氏族特征组成的部落,比之按领土特征形成的部落较为古老,而且前者几乎到处都被后者所排斥……”马克思关于部落建立的两种形式的论述,普遍适用于世界上的各种部落。所谓按氏族特征组成的部落,是指那些建立在氏族血缘关系上的、更为古老的部落,这种部落相当于发达的母系氏族社会。至于按领土特征形成的部落,便是指由不同的父系家族和农村公社依照土地辖区范围的划分所建立起来的部落,这种部落可以称为地域都落或领土部落,这是跨向阶级社会的、世界上许多民族
其他文献
设计说明:灵感来源于一段话:南海之外有鲛人,水居如鱼.不废织绩,其眼泣,则能出珠,泣而成珠满盘,与以主人。神话传说赋予了人们的美好的愿望,令人向往,并代代相传。
<正> 江河流水,雷电风云,花草禽兽,日月星辰,这是自然现象。然而,在荒远的古代,这些自然界存在的种种现象,却成了原始人类崇拜的对象,并形成五彩斑烂的神话故事。《傣族古歌
案一:术后高烧、胃痛、(胃溃疡术后吻合口发炎、痉挛。郭××,女,28岁。住院号:7299。入院日:1963年7月5日。
<正> 云南少数民族机智人物故事,在云南少数民族文学中独树一帜,别具色香,受到各族人民的欢迎和喜爱。千百年来,它们一直在人民群众口头广泛传诵。勤劳勇敢、富于智慧的云南二十二个少数民族,几乎每个民族都有一个或几个机智人物故事组。我们目前读到的有纳西族的“阿一旦的故事”,彝族的“罗牧阿智的故事”、“张沙则的故事”、“松谷克忍的故事”、“幺刀爸的故事”,白族的“六八的故事”、“艾玉的故事”、“赵成的故事”,傣族的“召玛贺的故事”、“艾苏和艾西的故事”、“干达来的故事”,哈尼族的“门帕的故事”,僳傈
<正> 棉花塑膜覆盖栽培是近年来我国发展起来的一种新的栽培措施。采取这一措施后,由于生态条件的变化,棉花病虫草害随之发生变化。因此,防治措施必须与新的情况相适应。更多
<正> 根据教育部一九七八年召开的文科教学工作座谈会上的决定,由教育部委托云南大学举办的《少数民族民间文学概论》师训班,已于三月上旬开学。来自中央民族学院、吉林大学、吉林师范大学、中山大学、新疆大学、贵州大学、西藏师院、青海师院、西北民族学院、西南民族学院、广西民族学院等十六所高等院校的二十多名中、青年教师参加了学习。这是建国以来首次在高等院校举办的培训从事少数民族民间文学教学、研究人员的师训班。学习的主要内容有:我国少数民族民间文学的概况;它的产生和发展,及其基本特征;
国外棉花品种资源的引入,曾对我国棉花育种和生产起了重要作用。为探索国外陆地棉资源材料的抗病性,1986~1990年,对美国、苏联、巴基斯坦、印度、法国、墨西哥等6国的陆地棉品
<正> 西欧国家的资产阶级革命,举起科学和民主两面旗帜,批判封建神权和宗教迷信,打破各种形式的蒙昧主义和专制主义的束缚,做得比较彻底。但资产阶级一旦掌握了政权,仍然需要利用宗教。十八世纪法国启蒙运动的思想家伏尔泰,深刻地揭发了天主教的罪恶,对法国资产阶级革命的思想准备起了重大作用,但是伏尔泰说,为了约束“平民”,保证“秩序”,“即使没有上帝,也要创造出一个上帝来。”不过,一般的说,资产阶级的上帝,是不反对科学和资产阶级民主的。原始宗教起源于祭祀,由于幼稚的人类对自然界怀有朦胧的敬畏、希望和神
归脾汤出自南宋&#183;严用和的《济生方》,由白术、茯苓、黄芪、龙眼肉、酸枣仁、人参、木香、炙甘草、生姜、大枣(《妇人良方》又加当归、远志)等药物组成。具有益气补血、健
<正> 培养敦煌学人才,刻不容缓。我自己检察,“自视缺然”,国内真正敦煌专家,如王重民、向觉民,都因课务繁忙,突击性工作过多,未能专力于此。我同他们两位,虽同时在巴黎、伦敦读这批卷子,但我是自费,没有他两位方便,归国后,又忙于衣食,“糊口四方”,也不曾专力为之。实在辜负得很。我本来在三台东北大学时,已着手紬绎我所得的卷子,同时也请许多朋友参加这一胜流,(见后)我自己搞了一个《敦煌学志》共分六类,一、总论,二、经籍校录,三、杂录,四、文录,五、韵辑,六、敦煌学论