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摘 要：罗贯中以忠义建构的《三国演义》在客观上揭示了儒家忠义的某种局限性。贬曹扬刘，使曹之形象更具立体交叉感，他被历代的人赋予奸诈的一代奸雄形象，但据历史的史载，曹操当年能雄踞一方，北击匈奴，平定乌桓，兴修水利，发明农具以及用人唯才各方面，从现在的领导用人艺术上分析，曹孟德则更有值得我们学习和借鉴的地方。
关键词：唯才是举;赏罚分明;有情有义
正文
用人当学曹孟德
引文：
在《三国演义》的人物画廊中，曹操奸诈险辣，而从现在的社会发展来看，曹孟德当时能雄踞一方，手下能人异士众多，兵多将广，在自己的用人艺术上，却有值得我们学习借鉴的优点和经验。请允我解释一二。
曹操（公元155-220年），字孟德，小名阿瞒。沛国谯县（今安徽毫县）人。
公元175至189年，曹操20-35岁。他好作政教，是一个能吏、清吏。20岁时，被举孝廉为郎，因受祖、父荫庇，历任洛阳北部尉、顿丘令、議郎。曹操在洛阳北部尉任上，造“五色棒”悬于四门，有犯禁者，不避豪右，皆棒杀之。曹操曾棒杀夜行的灵帝宠臣小黄门蹇硕的叔父，京师肃然。从此，京城中无人敢犯禁令（第一回）。
青年时代的曹操很注重树立忠义形象，（第一回）。好结交天下智能之士，讲究名义，理想远大，做事讲究谋略，常能吸取他人建议为己所用。勇谋兼备，赏识忠勇之士，善用人心，故能赢得众人拥随，人气很旺。后来曹操在风云突变的汉末乱世中纵横驰骋30年，采取 “挟天子以令诸侯”的策略，统一了北方。
曹操在十八路诸侯征讨董卓的时候，各方诸侯一时难敌华雄武力，众人一筹莫展。关羽毛遂自荐请求出战华雄，被袁绍知道关羽只是个马弓手时，要杖赶他走，这时，曹操言：吾见此人仪表不俗，料必有武力，华雄安知他是弓弩手？而为关羽求情。并以热酒为其壮行。才有了“关羽温酒斩华雄”的佳话。也为自己后面招降关羽奠定了人脉基础。土丘关羽被围，因爱关的忠勇仁义，而派出了与关羽私交甚好的张辽前去说服。对于关羽提出的降汉三条原则。曹操是变法的人自己接受，足见曹操对人物性格特点把握拿捏的精准，以及内心胸怀的无比宽大包容。
为留关羽，他不惜重金，高官厚禄，面对颜良文丑的无敌，曹操用话语激怒关羽为自己消灭劲敌，也因此断了关羽奔靠袁绍大营的后路，增强了自己的实力而削弱了政敌袁绍的实力。一箭双雕，此等权术，非曹孟德不能用之出神入化！
曹操对关云长的赏识，始于关羽在虎牢关温酒斩化雄。后曹操军围关羽于屯土山，以约“三事”的条件招降了关云长（第25回），随即用各种恩惠试图感化关羽忠心为己。但关羽仍然在立功之后寻找失散的刘备去了。曹操知不可挽留，索性做个顺水人情，反而为之送行，成全关羽的忠义美名。也为他败走华容道脱险创造了生还的条件。此举使曹操也赢得了爱才守信的美名，此即曹氏善用人心之术的权变策略（第27回）。
他对自己的将士，最痛惜的是郭嘉、典韦。《三国演义》第33回：郭嘉染病，临死前遗计助曹操平定辽东，除掉袁氏最后的力量袁熙、袁尚。郭嘉之死使曹操大哭曰：“奉孝死，乃天丧吾也！”曹操本欲将后事托付于郭嘉，只可惜郭氏英年早逝。后在第51回中曹操在赤壁被孙刘联军打得惨败，曹操想起郭嘉，仰天大哭，众将士不解而问，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭曰：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”在第17回中，曹操因猛将典韦为保护自己而死，深痛之，特设祭祀哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛;独号泣典韦也！”直哭得部众感叹不已。
曹操对关云长的赏识，始于关羽在虎牢关温酒斩化雄。后曹操军围关羽于屯土山，以约“三事”的条件招降了关云长（第25回），随即用各种恩惠试图感化关羽忠心为己。但关羽仍然在立功之后寻找失散的刘备去了。曹操知不可挽留，索性做个顺水人情，反而为之送行，成全关羽的忠义美名。也为他败走华容道脱险创造了生还的条件。此举使曹操也赢得了爱才守信的美名，此即曹氏善用人心之术的权变策略（第27回）。
曹操，个性张扬，豪放不拘。《三国演义》第21回，曹操在府中煮酒请刘备共饮，纵论天下英雄。作了诠释：“夫英雄者：胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” “对酒当歌，横槊赋诗”。方见其文学气质非凡。
有情有义，转战千里，历时数十年。从匈奴救回蔡文姬。何等的情谊？让蔡文姬登上自己精心修筑的铜雀台。展示不可一世的雄心壮志，又是何其义气奋发？
顺我者昌，逆我者亡。
征召人才，多管其下。这些方式有：征辟、投效、推荐、纳降、强征。曹操具雄才武略，“挟天子以令诸侯”，在政治上占了制高点，所以能广招人才。倡导“唯才是举”，收揽人心。
公元210年曹操下求贤令，明确提出天下未定，用人唯才，不必求廉。如夏侯惇推荐的典韦，曾数犯杀人罪，只因勇武过人，操重用为帐前都尉。后典韦以死报曹，可谓赤胆忠心。
曹操的权变之术、用人之道，在今天的人看来，仍有独特的值得借鉴的一面。
参考文献
[1] 陈寿.三国志[M].新华出版社，2010 28—34，151-170.
[2] 冯立鳌.谋.三国任务赏析与性格分析.[M].陕西人民出版社，1989.5. 128—34，151-170.
[3] 罗贯中.三国演义.[M].新华出版社，2001年，15-18.98—103，178-185.
关键词：唯才是举;赏罚分明;有情有义
正文
用人当学曹孟德
引文：
在《三国演义》的人物画廊中，曹操奸诈险辣，而从现在的社会发展来看，曹孟德当时能雄踞一方，手下能人异士众多，兵多将广，在自己的用人艺术上，却有值得我们学习借鉴的优点和经验。请允我解释一二。
曹操（公元155-220年），字孟德，小名阿瞒。沛国谯县（今安徽毫县）人。
公元175至189年，曹操20-35岁。他好作政教，是一个能吏、清吏。20岁时，被举孝廉为郎，因受祖、父荫庇，历任洛阳北部尉、顿丘令、議郎。曹操在洛阳北部尉任上，造“五色棒”悬于四门，有犯禁者，不避豪右，皆棒杀之。曹操曾棒杀夜行的灵帝宠臣小黄门蹇硕的叔父，京师肃然。从此，京城中无人敢犯禁令（第一回）。
青年时代的曹操很注重树立忠义形象，（第一回）。好结交天下智能之士，讲究名义，理想远大，做事讲究谋略，常能吸取他人建议为己所用。勇谋兼备，赏识忠勇之士，善用人心，故能赢得众人拥随，人气很旺。后来曹操在风云突变的汉末乱世中纵横驰骋30年，采取 “挟天子以令诸侯”的策略，统一了北方。
曹操在十八路诸侯征讨董卓的时候，各方诸侯一时难敌华雄武力，众人一筹莫展。关羽毛遂自荐请求出战华雄，被袁绍知道关羽只是个马弓手时，要杖赶他走，这时，曹操言：吾见此人仪表不俗，料必有武力，华雄安知他是弓弩手？而为关羽求情。并以热酒为其壮行。才有了“关羽温酒斩华雄”的佳话。也为自己后面招降关羽奠定了人脉基础。土丘关羽被围，因爱关的忠勇仁义，而派出了与关羽私交甚好的张辽前去说服。对于关羽提出的降汉三条原则。曹操是变法的人自己接受，足见曹操对人物性格特点把握拿捏的精准，以及内心胸怀的无比宽大包容。
为留关羽，他不惜重金，高官厚禄，面对颜良文丑的无敌，曹操用话语激怒关羽为自己消灭劲敌，也因此断了关羽奔靠袁绍大营的后路，增强了自己的实力而削弱了政敌袁绍的实力。一箭双雕，此等权术，非曹孟德不能用之出神入化！
曹操对关云长的赏识，始于关羽在虎牢关温酒斩化雄。后曹操军围关羽于屯土山，以约“三事”的条件招降了关云长（第25回），随即用各种恩惠试图感化关羽忠心为己。但关羽仍然在立功之后寻找失散的刘备去了。曹操知不可挽留，索性做个顺水人情，反而为之送行，成全关羽的忠义美名。也为他败走华容道脱险创造了生还的条件。此举使曹操也赢得了爱才守信的美名，此即曹氏善用人心之术的权变策略（第27回）。
他对自己的将士，最痛惜的是郭嘉、典韦。《三国演义》第33回：郭嘉染病，临死前遗计助曹操平定辽东，除掉袁氏最后的力量袁熙、袁尚。郭嘉之死使曹操大哭曰：“奉孝死，乃天丧吾也！”曹操本欲将后事托付于郭嘉，只可惜郭氏英年早逝。后在第51回中曹操在赤壁被孙刘联军打得惨败，曹操想起郭嘉，仰天大哭，众将士不解而问，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭曰：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”在第17回中，曹操因猛将典韦为保护自己而死，深痛之，特设祭祀哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛;独号泣典韦也！”直哭得部众感叹不已。
曹操对关云长的赏识，始于关羽在虎牢关温酒斩化雄。后曹操军围关羽于屯土山，以约“三事”的条件招降了关云长（第25回），随即用各种恩惠试图感化关羽忠心为己。但关羽仍然在立功之后寻找失散的刘备去了。曹操知不可挽留，索性做个顺水人情，反而为之送行，成全关羽的忠义美名。也为他败走华容道脱险创造了生还的条件。此举使曹操也赢得了爱才守信的美名，此即曹氏善用人心之术的权变策略（第27回）。
曹操，个性张扬，豪放不拘。《三国演义》第21回，曹操在府中煮酒请刘备共饮，纵论天下英雄。作了诠释：“夫英雄者：胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” “对酒当歌，横槊赋诗”。方见其文学气质非凡。
有情有义，转战千里，历时数十年。从匈奴救回蔡文姬。何等的情谊？让蔡文姬登上自己精心修筑的铜雀台。展示不可一世的雄心壮志，又是何其义气奋发？
顺我者昌，逆我者亡。
征召人才，多管其下。这些方式有：征辟、投效、推荐、纳降、强征。曹操具雄才武略，“挟天子以令诸侯”，在政治上占了制高点，所以能广招人才。倡导“唯才是举”，收揽人心。
公元210年曹操下求贤令，明确提出天下未定，用人唯才，不必求廉。如夏侯惇推荐的典韦，曾数犯杀人罪，只因勇武过人，操重用为帐前都尉。后典韦以死报曹，可谓赤胆忠心。
曹操的权变之术、用人之道，在今天的人看来，仍有独特的值得借鉴的一面。
参考文献
[1] 陈寿.三国志[M].新华出版社，2010 28—34，151-170.
[2] 冯立鳌.谋.三国任务赏析与性格分析.[M].陕西人民出版社，1989.5. 128—34，151-170.
[3] 罗贯中.三国演义.[M].新华出版社，2001年，15-18.98—103，178-185.