那对于我，像一场劫难。
　　13岁时，我第一次体味到了生命的脆弱。我的双耳开始无休止的巨痛，我患上了耳道炎。我可能会失去很多：失去接受父母爱的表达，失去喜欢的语文课和历史课，失去整个有声的世界……命运在几天后出现了可喜的变化，耳聋的幽灵放过了我，有声的世界并没有排斥我。
　　高尔基说：“我从16岁开始，就是作为别人的听者活着的。”呵呵，我比您还早三年呢!
　　感谢希腊神话中的诸神，创造出这个虽不完美却很完整的世界。在众神中我最崇敬的便是音乐之神缪斯，据说英文Music—词来源于此，她没有宙斯强大的力量，也没有维纳斯神秘的美貌。然而倘若你问我这世上最美妙的是什么，我会毫不犹豫地回答是声音。
　　我固执地认为，人性里有着更高一层对声音的感悟能力。声音是被知音者享受的，人生许多的风光离不开声音：哪怕赖在床上紧闭了眼，熙熙攘攘的市井声也可以让你勾勒出一幅《清明上河图》；如果在漫漫长夜里听到了久违的电话铃声，那就更多了几许憧憬几许企盼。在林语堂的耳朵里，敲门声、扫地声、咳嗽声、野鸭叫声、杯盘碗盏声都是音乐会的协奏曲，哪怕是“远远的马蹄‘得得’声”，他享受的愉快“更胜于勃拉姆斯交响曲”。
　　也许，就像《音乐天堂》广告词里说的那样：“热爱音乐是一种动人的生活方式……音乐是声音的理论化、艺术化、神圣化，是通用于各国的语言，像天上的浮云，空灵清澈，无国界地漫游。”
　　当我们还是一个粉色的小婴儿时，当我们还不会用眼睛来辨别事物时，我们已经可以靠聆听来感知奇异的世界了。细心的母亲都会让自己的孩子在莫扎特的小夜曲中入睡，有研究表明，莫扎特的音乐对开发儿童智力有很大的作用。越来越多的父母让孩子学习乐器，似乎这样就能让孩子拥有高雅的情趣和圣洁的灵魂。和一些学钢琴的朋友闲聊时，常听她们说：“学琴能给我修长的手指和温柔的性情。”而我总会补上一句：“它还给了我们一双充满灵性的耳朵。”
　　我喜欢看电视上的辩论赛，为选手们出众的口才叫绝的同时，我发现最好的辩手往往也是最好的听众。专注的倾听，实质上是在积蓄爆发的力量，一次强有力的辩论很大程度上是建立在充分理解对方观点的基础上的。“听”和“说”是矛盾的两个方面，如果说“说”是河流一泻千里的动人气魄，那么“听”则是山岳岿然不动的傲人风姿，两者相辅相成，才是一片大好河山。
　　声音里包含了巨大的能量。传递，接受，感染，由此拉扯出千丝万缕的故事，各种各样的情操。《资治通鉴》有言：“兼听则明，偏听则暗。”老话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”那个气势恢宏的时代，唐太宗和“谏臣”魏征的故事早已成为中国历史上的一段佳话。这似乎不仅仅是属于国君的气度，我们这些普通百姓，是不是也该有一些“兼听”的胸怀呢？
　　听不仅是一种生理功能，更是一种情感需求。从儿时的悄悄话，到老时在夕阳下的促膝长谈，听，生长在人生的温床上：至高无上的亲情，无话不说的友情，相濡以沫的爱情。
　　世界是不能没有诗人的，诗人是大地永远的歌者。翻开《诗经》，你会听到伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，鹿鸣呦呦。海涅说：“优美悦耳的乐音，回响在我的心房……你要是见着一朵玫瑰，请对她讲，我问候她。”雪莱则向云雀引吭高歌：“只要把你熟知的欢欣教我一半与我歌唱，从我的唇边就会流出一种和谐的狂热，那世人就将听我，就像我听你一样。”我最喜爱的泰戈尔也低语道：“海里的游鱼是静默的，陆上的走兽是喧闹的，空中的飞鸟是鸣啭的。但，大海的静默，陆地的喧闹，天空的音乐，人都兼而有之。”
　　我时常回味一位长者的教训：“当你在听别人说话时，请看着他们的眼睛。”真诚，让眼睛成为心灵的窗户，让耳朵成为灵魂的通道。
　　在13岁那年夏天快结束的时候，每天夜里听着窗外的蝉鸣，我都会幸福地流泪。因为那场劫难，我学会了感激，学会了珍惜，学会了真诚地听。
　　听，你听见了吗？