【摘 要】
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秦汉时期中医中的"饮"是疾病的上位概念,"痰饮"是饮病的一种,是水液停留在肠间的一种病证,属于下位概念。汉译佛经借鉴中医上"痰饮"的说法,新造"痰癊"一词用于指佛教医学理论
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秦汉时期中医中的"饮"是疾病的上位概念,"痰饮"是饮病的一种,是水液停留在肠间的一种病证,属于下位概念。汉译佛经借鉴中医上"痰饮"的说法,新造"痰癊"一词用于指佛教医学理论"四大"中的水大不调而出现的致病因素,为水液停留在胸腑,其中的"痰"是疾病的上位概念,"癊"是痰病的一种,属于下位概念。魏晋至隋唐时期,人们逐渐将两种医学概念混同,因此就出现了隋唐医书中既有"痰饮"指水液停滞肠胃,又有"痰饮"指水液停留在胸膈的不同说法。而佛教对汉语医学词汇的冲击不仅仅是词义上的变化,往往还会引发理、法、方、药的全面革新。
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