媒体融合视域下高校党史教育路径探析

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党的历史蕴含丰富的立德树人价值,党史学习教育的时代主题与媒体融合新视域对新时代高等教育提出了新要求、新挑战.从高校党建、教职队伍、大学生群体三个层面,探析媒体融合视域下高校党史教育的有效路径,包括加强百年党史的思想指引、适应新兴媒体舆论与工具属性、发挥传统媒体优势、构建党史学养环境,进而强化主流舆论,使大学生知史爱党,充分发挥党史育人的成效.
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古希腊时期出现了人类最早的国家形式——城邦,古希腊人在城邦治理的实践中逐渐形成了人类早期较为完整的国家治理思想,这些思想对后来的人类历史发展有着深刻而广泛的影响.古希腊人提出正义和幸福是国家治理的最崇高追求,进而在实践中开创了法治与民主两个实现国家崇高目标的途径.在法治建设中古希腊人强调法治建设的重要性,注重在遵从均法原则基础上立法、守法;在城邦民主构建中关注法律在实现民主中的作用,在一定的排他性基础上注重提升和扩大公民的参与权和监督体制建设.作为人类实践过程中形成的认识,既因历史条件的限制有不足之处,也
为考察睡眠类型对大学生抑郁的影响,以及睡眠质量在睡眠类型与抑郁关系中的中介作用及性别的调节作用,采用清晨?夜晚型评定量表、贝克抑郁量表(第二版)、匹兹堡睡眠质量指数量表对733名在校大学生进行问卷调查.结果表明:(1)睡眠类型对大学生的睡眠质量和抑郁均有显著负向预测作用;(2)睡眠质量在睡眠类型与抑郁之间起部分中介作用;(3)睡眠类型和睡眠质量的关系受到性别的调节:相较于女生,睡眠类型对男生的睡眠质量具有更强的负向预测作用.
李大钊是中国伟大的无产阶级革命家和思想家,对中国现代化的历史进程具有重要的影响.他对辛亥革命以后中国所走的资本主义现代化的道路有深入的反思和批判,并结合世界形势与中国现实,在探索适合中国现代化的道路问题上不断思考,最终为中国指引了一条社会主义现代化的新道路,从前进方向、精神基础以及依靠力量等方面重构了中国现代化的基本面貌.他为中国现代化以及现代化的中国道路的探索形成做出了重要贡献.
抗战时期日伪在沦陷区肆意奴化我同胞,不断向民众美化其侵略面貌,久而久之使一般民众认不清日寇真正的面目,迷失了方向.为揭露日寇的罪行,同时让沦陷区民众坚定抗战必胜的信念,《新华日报(华北版)》应时而生.当然,在敌后宣传的过程中该版也呈现了自己应有的特点,如,注意揭露日寇的凶残、宣传根据地建设成绩等.虽然《新华日报(华北版)》存在的历史不长,但是其在启迪沦陷区民众和动员他们参加抗日等方面却发挥了重要的作用.
探究同伴关系与儿童反应性和主动性攻击之间关系的方向性.采用整群抽样法,以天津市南开区某小学一到五年级1380名儿童为研究对象.前后进行了两次数据采集,间隔为8个月.采用同伴提名测量儿童的同伴关系,并以社会偏好作为同伴关系的指标;班主任通过问卷报告儿童的反应性和主动性攻击.结果显示:(1)社会偏好与儿童的反应性攻击相互负向预测;(2)社会偏好负向预测儿童的主动性攻击,但主动性攻击并不预测其社会偏好.研究结果对揭示同伴关系和攻击行为关系的方向性有理论意义,对不同类型攻击行为的预防和治疗有实践价值.
国家观是马克思唯物史观的重要组成内容.马克思与恩格斯在对其他哲学进行批判超越的基础上,对自己过往的哲学信仰进行了清算,澄明了自己的理论,并在《德意志意识形态》中集中论述了其国家观.马克思与恩格斯在唯物史观的前提下科学详尽地阐释了其国家理论:国家的产生、本质与未来发展趋势,为准确理解新时代推进国家治理体系和治理能力现代化,实现中华民族伟大复兴的中国梦,构建人类命运共同体提供了理论前提,具有重要的指导意义.
人民群众是历史创造者,不仅是人类物质文明的创造者,也是人类精神文明的创造者,是党的理论创新的思想之源.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央带领全党坚持发扬马克思主义植根人民群众推进理论创新的优良传统;积极回应人民呼声,将群众关心的突出矛盾和问题作为理论创新的起点和动力源;尊重群众首创,充分激发了人民群众创造创新精神;积极凝聚社会共识,坚持从人民群众中汲取智慧和力量,从而不断开拓马克思主义理论创新的新境界.
党的十八大以来,习近平总书记从党和国家事业永续发展、薪火相传的重大战略意义出发,多次在讲话、座谈、回信中围绕青年奋斗问题做出了一系列重要论述,形成了内涵丰富、逻辑严密、意蕴深厚、独具特色的青年奋斗观.习近平青年奋斗观的内涵要义在于教育引导新时代中国青年具有崇高奋斗理想、高强奋斗本领、主动奋斗担当,内在表现为历史性和时代性的统一、驱动性和内生性的统一、先进性与人民性的统一三个基本特征,其哲学意蕴在于以马克思主义合力观为前提、以马克思主义劳动观为基础、以马克思主义实践观为原则、以马克思主义人民观为旨归.
正义社会的稳定性问题是罗尔斯作为公平的正义理论中的根本问题,也是罗尔斯转向《政治自由主义》的关键问题.罗尔斯式的稳定性不应简单地被理解成一个与道德证成无关的实践性问题,而应被理解为一种关乎个体欲求系统动态平衡的内在稳定性,其关键因素在于规范社会基本结构的正义观念是否能够产生出一种自我支持的力量.只有这样,我们才能理解罗尔斯式的稳定性在政治哲学概念地图中的丰富内涵及独特意义.
资本逻辑主导下的城市化进程以空间生产为核心,这一进程以一种缓和资本主义内部矛盾的新形式在资本逻辑与城市发展之间构造了一种联姻关系.近年来,以资本批判为理论基点而展开的人类城市社会生活批判主要在于揭示这一物化逻辑,然而在某种程度上却遮蔽了现实的人的异化遭遇与生存困境.在布洛赫的希望哲学视域中,“白日梦”表征着人类对现实生活的“改造之梦”,透过内蕴着人类主体内在超越性的“白日梦”,可以明晰资本逻辑在城市化进程中对主体性的侵蚀.本文旨在从城市化这一客观进程出发,分析城市作为人类生成“白日梦”的场域以及遵循现实原