美国电影和美国总统在非常狗血的时刻，要派兵出征的动员词里，总是会冒出这么一句话：“We must defend our way of life.”翻译成中文，这句话的意思是：我们必须捍卫我们的生活方式。
　　看见这句话我就想笑，总觉得老美出兵是为了汉堡包和热狗，或者一场美国橄榄球。总而言之，是为了鸡毛蒜皮的小事情去跟人家动真格。
　　中国人绝对不会这样，因为中国人的逻辑不是这样的，我们泱泱大国，不可能因为生活方式出军打仗，因为在历代帝王将相眼里，乃至今天的智囊和公知，都觉得生活方式不过是油盐酱醋的小事，怎么可能为这般婆婆妈妈的事情动武。太丢人了。
　　所以，在改革开放的时候，我们首先放开的就是生活方式。
　　1979年，可口可乐进来了，从此我小时候熟悉的“凉白开”就开始在我们生活方式中让位给各种碳化饮料。1982年，NIKE来了，销售方式是在基层修建篮球场。从此我小时候熟悉的“皮筋、毽子、拽包”等游戏就失传了。1987年，肯德基来了，驴打滚就真的滚蛋了，大家都去吃油炸鸡去了。1994年，《亡命天涯》登陆中国，美国大片来了，《小兵张嘎》就让位了。
　　我不反对开放，开放绝对是好事。但是一个文化如果在生活中消失，这个文化也会死去，变成博物馆文化，其影响力只是一个历史的回音。
　　前几年，我之所以这么热衷于推介中国设计师，就是想看到年轻人把中国文化中最好的东西赋予当代的功能，让这些东西再回到我们生活中。许多年过去了，我很少看到中国设计师用中国文化做设计灵感，在稀少的几个人中，一部分是拿中国元素炒作一把，骗得一些游客的外币;其他的都很小众。
　　前些天和一个中国设计师一起做讲座，聊起中国文化不是新一代设计师灵感的时候，她说：“我也想用中国文化，但是我在瑞士上的中学，在美国学的设计。”是的，都是这样的，只要在他们作品中没有看出明显地山寨某国际大牌，就已经谢天谢地了。
　　爱马仕在中国投资的“上下”，号称是帮助中国传承手工文化。“上下”有一把躺椅，是可以摇的。记得头一次看见的时候，我就爱上这把摇椅，手感好得让你总是想摸着它，但是看见价钱完全晕倒了，近50万。
　　据说做这个椅子的师傅不是特别想“商业化”，中国大部分工艺人还是喜欢给“皇帝”做东西，这才是他们的骄傲。他们认为这样作品能留下来，因为毕竟皇帝用过。所以当老师傅听说椅子就是摆在店里卖，做椅子的兴趣立刻就少了。过了不久，完全是巧合，我在朋友家看见这把椅子，主人告诉我，他认识老师傅的儿子，已经在华尔街做事，从来没想回家继承他父亲的手艺，儿子的话很简单，在华尔街，给他10分钟他能挣出100把买他爹椅子的钱，而他爹一年也做不了10把椅子。
　　但这位老师傅还有规矩，非自己儿子不传艺。所以华尔街儿子就是有钱买100把椅子，大概也买不着了，后继无人了。
　　中国的工艺就处在这样慢慢死去的过程中。我在网上认识了一个网名为“老樊”的人，他刚开始卖花布鞋，现在专门去乡下收购各种竹编。每次找到一个好看的竹编就拍下来放在网上，非常详细地说明这是一个76岁的老人用三个月编出来的篮子。
　　老樊住在丽水，据他说，那里两个小超市的人都烦死他了，他天天去劝他们不要用塑料袋子装菜，要恢复竹编的菜篮子。老樊现在在执行一个计划，他开着车，漫山遍野地在寻找民间的手工艺人，然后用高价收他们的东西。他收回来的篮子要卖到5000元左右，在这个价格，替代塑料袋是没戏的。
　　前些日子在微信上转发了弗里德曼在博鳌论坛上的讲话，题目为：中美才是一国两制。我立刻转了，这的确是我这些年来对中国当代文化的感受。“文革”后，中国传统文化的框架已经被彻底粉碎了，所留下来的都是一些碎片。改革开放后，强大的美国大众文化席卷中国，各种华尔街式的拜金;各种成功学，消费主义都立刻在中国生根开花，也结了不少恶果了。