【摘 要】
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《阳光失了玻璃窗》的发布使人工智能实现了由生产媒介到生产主体的角色转换,这是人工智能的一项技术进步,同时也带来了一些问题.对于文化而言,技术进步给文学艺术的表达提供了更多可能,开拓了更丰富的文艺形式.可是,从文学的角度看,其作品甚至无法通过基本的文学鉴赏的检验.人工智能只负责生产,无法辨别作品的好坏,更无法为自己的作品负责.审美体验能力与审美自主性的缺失,使其作品的“诗歌性”也是缺失的,因而,从本质上来说,其作品只能称为“类诗”.
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《阳光失了玻璃窗》的发布使人工智能实现了由生产媒介到生产主体的角色转换,这是人工智能的一项技术进步,同时也带来了一些问题.对于文化而言,技术进步给文学艺术的表达提供了更多可能,开拓了更丰富的文艺形式.可是,从文学的角度看,其作品甚至无法通过基本的文学鉴赏的检验.人工智能只负责生产,无法辨别作品的好坏,更无法为自己的作品负责.审美体验能力与审美自主性的缺失,使其作品的“诗歌性”也是缺失的,因而,从本质上来说,其作品只能称为“类诗”.
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“丹青”是中国绘画的总称.从展子虔开创的青绿山水到大小“李将军”对其精进与发展,再到以王维为代表的水墨山水对于墨色的考究,最终在董其昌处形成“崇南贬北”的绘画思想.回顾中国画色彩的发展,自古以来一直存在着争论.与西方的油画相比,中国画有独自的特点.它受到中国哲学、人文审美观念的影响,以墨为主,以色为辅成为水墨色彩体系的主导.在中西交流日渐频繁的今天,是否还要以传统的墨色思想来应对21世纪艺术发展史上的新问题?如何以现代心理视角来面对当代社会发展?这一系列的问题是我们艺术发展过程中必将面对的问题,也是未来中
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