《清朝野史大观》记载：道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但他从不在人前提及此好。赴外地巡视更是三缄其口，不吐露丝毫嗜好心迹，以防斗筲之人投其所好。据说有个下属曾献给他一本宋拓碑帖，虽是罕见珍品，但冯不为所动，原封不动退了回去。有人劝他打开看看也无妨。冯志圻说：“这种古物乃稀世之宝，我一旦打开，很可能爱不释手。而不去打开，我可以想象它是一件赝品。封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”冯志圻不贪私，不落俗，自我克制物欲，眼里自会空明。他的智慧及超常的自控能力令世人敬佩。
　　人都有七情六欲，都有一定的嗜好与欲望，这是很正常的事。俗话说：无欲则刚，其实这是很难做到的。人怎么会没有一点嗜好与欲望呢？愚以为：把握嗜欲，适度则刚。一个人的嗜好与欲望，把握得当，可以助人身心健康，提高生活质量；反之，则适得其反，玩物丧志，甚至自毁前程。
　　《菜根谭》中云：“利欲末尽害心，意见乃害心蟊贼；声色末必障道，聪明乃障道之屏藩。”这是说名利与欲望并不一定都会残害人的心性，自以为是的想法才是戕害本性的最大祸源；声色犬马之事不一定就能妨碍人的道德，自作聪明的行为举措才是破坏道德的最大障碍。所以说，残害人性的祸源不一定是外物，更多时候是来自于自身的偏私和狂妄。正所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，所有外界有害的引诱，对于一个意志坚强的人来说是根本不起作用的，即便在恶劣的环境里，也能做到入污泥而不染，常在河边走，就是不湿脚。只有那些意志薄弱者才会被声色犬马所迷惑。
　　拒绝诱惑，狙击欲望，识破其危害是关键。据《王总志》记载：王安石喜好书法，其书法被誉为“急风疾雨”。有人投其所好，送来一对宝砚，并说：“此砚磨墨不用水，只要一呵气即可。”王安石听了不但不接，连望都不望一眼，哈哈大笑说：“即使呵得一石水，又能值几个钱？”婉言谢绝了。《侯鲭录》中又载：王安石放外任，路过苏州。苏州太守刘原父在府衙内摆宴，叫来几个花枝招展的歌妓陪酒。王安石见了拂袖而退，断然拒绝入席。并对刘原父谆谆告诫：“劝君多采深山之茶，少饮花街之酒。”在一个内心强大坚定，禁得住任何诱惑的人面前，不论外在诱惑的力量有多大，都不会改变其原来的品性，反而会变成其自我修养的助力。换言之，任何事物对人的影响都具有两面性。嗜好与欲望可以让人玩物丧志，沉沦堕落；也可以帮助人修养品德，超越自我。所以对物欲与情欲的需求，必须多作自我克制。酒宴之乐可以饱口福，也可以腐蚀人的意志；耳目之娱可以调剂身心，也足于腐化人的灵魂；情意活动可以创造人生，也可以毁灭人的生命。
　　当然，人有爱好和追求也很正常，即使当了领导，也要把握好这个“度”。如果沉溺于自己的嗜好，甚至为了满足自己的欲望而不择手段，那就十分可怕了。即使只放纵一次，也有可能悔恨终身。天下事，便宜占不得，有便宜之贪念，即有不便宜之大悔。不少人的身败名裂，大多来自他们自身的贪欲与不知足。放下贪欲，眼前自然清明。
　　古人曰：“念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。”这是忠告人们：当心头的邪念萌发时，一定要意识到这是自己有可能走向贪欲深渊的不归路，就要马上打消这种念头。能够做到一有邪念立刻警觉，一经醒悟马上回头，才是把坏事变好事的关键。
　　“昂昂独负青云志，下看金银不如泥”。我们共产党人一定要财贿不动心，爵禄不移志，声色不分神，谨谨慎慎处世，认认真真做事，堂堂正正做人，清清白白为官，坦坦荡荡做一个人民拥护的好公仆。
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