父辈那一代人

来源 :杂文选刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yanjiawei2005
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读



  父辈那一代人活得很精彩。他们经历了中华人民共和国成立的大事件,又生活在改革开放这样的大时代。现在年纪大了,“满满的都是回忆”,有故事的人生,自然精彩。
  父辈那一代人活得很幸福。虽然他们年轻时的很长一段时间要为温饱发愁,十八九岁就要独立成家扛起生活的重担,人到中年又面临外出打工的现实,到老了,还担心被数字化时代抛弃。但每每回家看望长辈,以陪他们回忆过去的方式尽一点儿孝心,他们总会带着心满意足的神情感叹:“现在生活好啊,不用交农业税,还有养老金,看病有医保,出门有车坐……”这些我们习以为常的生活,他们却满怀着知足与感恩。
  父辈那一代人生活在我们党治国理政的道路探索中。农村生产队、大集体的劳动方式,让他们彼此“均贫富”,同村的社员们家庭状况的些许差别,往往是由壮劳力多少决定的。那时候,多生孩子挣工分是很现实的选择,每家兄弟姐妹十来个人很常见。到了成家立业的时候,娶媳嫁女,盖房生娃,按风俗都会摆酒热闹一下。同在一个生产队的邻居们会由一个热心的人牵头,大家五毛一块地凑个份子,去帮上几天工,吃一顿有荤腥的饭,喝一场从代销店散装酒瓮里买来的“过河酒”。“过河酒”是农村人对小店所卖的酒掺水的戏称,那时村里还未通车,店里进货需要人工挑担,为了多赚点小钱,便在酒里掺水,说是挑货工过河时滑倒,河水灌进了酒瓮。村里只有这家垄断经营的小店,村民们明知店主甩锅也无可奈何。
  父辈那一代人,吃是大事,吃肉是难事。家里喂一头任务猪,要交给公社收购站。养几只鸡,要指望鸡生蛋换点油盐。好在那时农村环境不错,河里可以捉到鱼虾,田里有泥鳅黄鳝,甚至甲鱼,能为繁重劳作后的身体补充一点儿动物蛋白。很多人家里有猎枪,农闲时带着狗去山里转转,经常能捉到野兔、黄羊,如果猎到一头野猪,大家会遵从祖辈传下来的规矩,“见者有份”,猪肚归开枪的猎手,其他在场的人都会分到一块肉,哪怕你只是恰好经过的路人。如果你不在场又想吃野豬肉,可以自己带点酒或菜,去有肉的邻居家“打平伙”,“平伙”大概就是平摊伙食费的意思吧。现在也很流行,只是名字改了,叫“AA制”。
  父辈那一代人的生活变化天翻地覆,但他们的内心始终固守着一块传统之地,逢年过节祭奉祖先,婚丧嫁娶遵循古礼,亲戚邻居之间礼尚往来。遇有大事小情,会由各家族有威望的老人们聚在一起协商解决。
  前段时间回老家,走在村庄里,一幢幢别墅般的农居不输城市,偶尔响起的一声狗吠,一闪而过的几只母鸡,还有隐约飘来的猪粪味道,提醒着我这里是农村。路旁树下坐着几位头发稀疏的老人,嗓门洪亮地聊着共同富裕的话题,旁边一户人家虚掩的大门上,过年时贴上的春联已经有点儿褪色,文字是我小时候常见的:忠厚传家久,诗书继世长。
  【原载《联谊报》】
  插图 / 沿袭传统习俗的父辈 / 佚 名
其他文献
当代伟大文人、伟大思想家、伟大教育家。   中国诗圣、词仙、中华文学领袖。   世界级艺术大师、联合国首席演說家。   银河系艺术学院院长兼名誉博士。   宇宙文学学会创始人兼终身会长。
期刊
最近有人撰文,对寓言《愚公移山》提出异议,认为愚公移山是愚蠢之举,唯有修路或者搬家才是科学的选择,并建议把《愚公移山》这则寓言从中学课本中移出来。对这个观点,恕我不敢苟同。  《愚公移山》是古代寓言,出自《列子》,虽说列子其人其书的时代均有争议,但至迟不会晚于为《列子》做注的晋人张湛,流传至今至少也有一千六七百年了。在作者创作和历史积淀中,这则寓言早已有了它固有的命意——作者设置了一位“傻老头”、
期刊
我之前赴美国哈佛大学访学,儿子随行,并进入了波士顿的一所公立幼儿园。  入学两周后的一天,儿子放学回家特别兴奋地对我说:“妈妈,我今天当Line Leader(隊长)了。”说着,还拿出一张很大的海报,上面写着一个大标题“Morning Message(晨间信息)”。具体内容包括今天是几月几日、星期几,今天的队长是谁,今天要学习的内容是什么,等等。“晨间信息”海报每次只发给当天当队长的小朋友,因此儿
期刊
食堂是单位的社交广场。不少交情尚可的同事,虽在同幢大楼上班,但可能数年见不上,因为他们从不进食堂。  匈牙利电影《肉与灵》,有些故事桥段发生在食堂。女主角是屠宰厂的质检员,严重的社恐症患者。她最怕进食堂,屠宰工的粗俗不想可知。财务总监是个单身老男人,左手残疾,内心自卑。两人彼此倾心,但每次食堂相遇,都不知说什么好。女质检员回家后,总要拿两个玩偶摆在桌上,模拟接续两人在食堂的对话。离奇的是,这一对男
期刊
《西游记》中,唐僧、孙悟空、猪八戒三人,论本领孙悟空和猪八戒都比唐僧大,但是唐僧的地位却凌驾于二人之上,这是为何?  先说猪八戒,因为触犯天条,被贬下凡间。到人间没了生计,猪八戒就先去当了卵二姐的上门女婿。卵二姐死了,他就在山里做妖怪,抓行人来吃。后来又跑去高老庄当上门女婿,混口饱饭吃。观音菩萨寻找取经人的时候劝解他,做妖怪吃人会受到上天的惩罚。“汝若肯皈依正果,自有养身之处。”猪八戒一听,马上答
期刊
如今走在城里,或到景區转悠,常有景观给人一种“傻”的感觉。  这种“傻”,大抵出自俩字:“大”与“齐”。为吸引游客,一些地方喜欢把地标式雕塑搞得超大,恨不得让人在几公里之外即赫然入目。大,自然有其优势,比如宏伟、壮丽,但也得依据实际,若不该搞得那么大非得搞得特别大,遮天蔽日而立,细看又没啥细节刻画,那就“傻乎乎”了。  还有一种,就是超大的殿宇。小小县城搞个比故宫太和殿还大的殿,或周围是绝美的自然
期刊
有一个类似笑话的故事,说有位阿婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着硕大的鞋子吃力地走来走去,有时候还免不了趔趔趄趄,每走一步,看上去都是“步履维艰”。晚辈问她,她总是说:“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”  这位阿婆是聪明人吗?似乎是。她是想,出了一样的钞票,自然要拿大的,不然,便是吃亏。但似乎又并不聪明,因为鞋子不合脚,到底会走路不舒服,乃至无法走路,而她居然会“乐此不疲”。  这故事
期刊
那天,当我走近一家杂货店时,招牌上的话语吸引了我的目光:“疫情只是暂时的——等待世界恢复正常!”一方面,我为世界恢复正常的前景欣慰;一方面,我的心里也升起一点点失望——因为,我并不希望世界回归“正常”。   恕我明言,新冠肺炎病毒大流行前,我们的状况并非是自然、健康的,多数人过去的日常生活,充满了恐惧、痛苦、压力、分离和失衡。如果这是正常,请别算我!我认为,我们应该生活得更好。   一个人生病
期刊
现如今,不论出现什么大事小情,网上往往都会出现一片质疑和指责之声。一个人获奖了,说“背后肯定有猫儿腻”;一个人被害了,说“他肯定没做什么好事”;一个人提出了新观点,更会有人立马反对:“你是不是想出名想疯了?”  这些偏激的指责者,就叫“喷子”。这是一个网络用语,专指网上那些以挑刺找茬为乐,经常用偏激甚至恶毒的语言,攻击和激怒他人、挑起爭端的人。  有人说,《三国演义》中的祢衡,是“喷子”的祖师爷。
期刊
有一首小诗,是一个八岁的小学生写的,题目叫《挑妈妈》:“你问我:出生前在做什么?我答:我在天上挑妈妈。看见你了,觉得你特别好,想做你的孩子,又觉得自己可能没那个运气。没想到,第二天一早,我已经在你肚子里。”  这首小诗,看哭了很多的妈妈。在孩子眼里,自己的妈妈,永远是最好的妈妈。即便妈妈再丑陋、再贫穷,孩子也不会嫌弃。在妈妈眼里,自己的孩子,永远是最好的孩子。即便孩子再顽皮、再愚拙,妈妈依然百般疼
期刊