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前阵子，朋友和我聊起最近的困惑，提出了一个有趣的问题：“心理学上总说人需要‘自我接纳’，可我觉得，每个人身上就是有很多的缺点。难道说要无视这些缺点吗？这不是在给自己的懒惰和不思进取找借口吗？”但其实，这是对自我接纳的一种常见误解。
自我接纳，其实是指一个人，在多大程度上可以接受自己所有的特点，无论那些特点是积极的，还是消极的。它指的是，人能够接受自己的缺点而不至于厌恶自己，觉得自己“够好”。而我们常说的“爱自己”，则必须建立在自我接纳的前提之上——一个人倘若连接纳自己都做不到，和自己的关系充满了批判和否定，“爱”就根本无从建立。它不是对缺点的无视，也不是逃避努力的借口。
一个自我接纳的人，会发自内心地：
（1）接纳自己的身体和外在：尽管不是对自己身体的每个方面都完全满意，但依然喜爱自己的身体和外在。
（2）在负面评判面前保护自己：面对他人对自己的负面评价，能够客观地吸收，但并不因此陷入情绪的低谷;一方面承认自己的缺点和不足，一方面不会因此苛责自己。
（3）感受到并相信自己的能力：能够承认、欣赏、相信自己的能力，对自己的能力怀有积极的想法和感受。
关于自我接纳，人们还有哪些误解？人有可能真的无条件地、全然地接纳自己吗？
对自我接纳，人们都有哪些误解？
误解1：自我接纳意味着不思进取，自我放纵，不再为目标努力。
事实1：自我接纳是对自己的优点、缺点不加评判地承认，接受自己当前的样子。
一个自我接纳的人，能够很平和地看清楚自己。对自己有着准确的认知，然后在这个认知之上建立现实的、可以企及的目标——而不是说就此“躺平”，不再努力。一个人若是不思进取，可能恰恰是因为他没有接纳自己的缺点，而活在对现实的否认中——看不到自己的问题，因而不思进取。
误解2：自我接纳就是无视自己的缺点。
事实2：自我接纳其实是承认和接受自己的一切特质，包括“缺点”和“不足”。
接受自己有缺点和不足，不因此否定自己作为人的价值，不因此活在自我惩罚中。如果一个人承认自己的缺点，但难以接受自己有缺点，就会活在无止境的自我斗争中，这种对自己持续的苛责会消耗情绪资源，阻碍人的成长。
误解3：自我接纳的人，不会再感到烦恼和不快乐。
事实3：客观来讲，人生总有起伏。
自我接纳不是没烦恼，而是让你能够接受自己有时的确会产生烦恼。感到烦恼和不快乐，不意味着你不好，也不是你哪里做错了。
误解4：自我接纳是盲目的自我膨胀，是一种自恋。
事实4：自我接纳会为一个人带来稳定的高自尊（secure high self-esteem），即他感到自己哪怕有缺点，也是有价值的、值得喜爱的。
这种价值感是实实在在的，不需要通过他人的赞扬来不断佐证，也不因为他人的否定而瞬间动摇。 而一个自恋的人，虽然看起来欣赏自己，但他的高自尊是虚假、脆弱的（fragile high self-esteem）。他觉得自己比别人都好，却无法直面自身的缺点，害怕别人发现自己有不足;一旦感到他人在质疑自己的价值，他就会视其为威胁，想尽一切办法做出抵挡。
那应该如何做到真正的自我接纳和自爱？ 要想实现真正的自我接纳和自爱，一个值得尝试的方法，是以“正念”的心态（a mindset of mindfulness）去生活。
什么是“正念”的心态呢？著名心理学家埃伦·兰格认为，“正念”是一种灵活的精神状态。在这种精神状态下，我们积极地投入当下，留意新事物，对环境保持敏感。 一个以正念的心态生活的人，有能力从多个角度观察身边客观的事物（objects）和所处的情境（situations）;当情境发生变化时，他的观点、角度也能够随之发生转变。
举个例子，很多人认为吃甜食会长胖，所以拼命管住嘴，直到实在忍不住了，一下吃很多，过后又非常后悔，拼命责怪自己。但以“正念”的心态去吃甜食，你可能会观察到，在想吃甜食的时候，吃哪一口的体验是愉快而满足的，而哪一口是过于甜腻的，从而可以灵活地选择什么时候要吃，而什么时候要停下来。可以说，“正念”的状态从定义上就包含了自我接纳，因为“正念”所关注的重点是接纳和探索当下的体验，而不是陷入自我评价和自我批评。
也就是说，通过提升我们的“正念”程度，我们可以学会不带批判地看清自己的方方面面，看清之后，我们还能够选择不因为其中某一个部分，否定作为整体的自己。
谢丽·卡森和埃伦·兰格改良了一系列曾在临床中使用的提高“正念”程度的技术。我从中精选了3个日常特别容易做的练习，来帮助大家逐渐做到真正的自我接纳。
练习1：积极观察新的变化
尝试“正念”生活的第一步，是积极地留意环境中的新出现的人、事、物，或是已经存在的人、事、物新发生的变化;不要将这些视为理所当然。只是去观察，且不要做评判。 随着我们将这种积极的观察变成自己的生活方式，我们会更容易发现，自我的哪些方面是我们还不那么了解，又或者是我们一直回避的。
练习2：把自我想象成一個“正在打磨的作品”
做不到自我接纳和自爱的时候，你可能会习惯否定自己。比如，“我不擅长数学，每次算数都错”“一胖毁所有，我就是没有吸引力”。但这种思维方式封锁了改变的可能，会为你带来伤害。 下次再想去否定自己时，你可以用“可能性词语”取代“固化词语”。比如将“我是”的句式，换成“我可能是”“我可以是”。比如：
“我可能是不擅长数学，可能过去每次算数都错”（但以后也可以算对）。
“我可能是胖，我可能是没那么有吸引力的”（但也可以变得更有吸引力）。
仅仅是语言上的微小变化，就会帮助我们减少一些自我否定，看到更多改变的可能。
练习3：书写“正念”日记
在每天结束时，写下这一天的重要事件。在回顾过去时，进行专注的、不评判的观察练习，并将这些观察和体验记录下来。 这样的日记书写，有助于让你正念地去体验接下来的生活，还可以让你更容易发现生活的连续性和方向，从而更能够接纳当下的自己。 随着你转向正念的心态去生活，你可能会发现，那些过去困住你的“好”与“差”的标准，慢慢变得不再重要。真正重要的，是此时此刻你的体验。你会发现，自我接纳自然而然地发生了——你在真实地、充分地活在你的生活中。
随后，你还可能会发现，在这样的心态中，自己变得更可爱了，你有了更多的能力去爱上一个作为整体的自己，不再苛责、厌恶和否定自己。
愿你们都能在自身中安居。
（本文转载自微信公众号：KnowYourself）
自我接纳，其实是指一个人，在多大程度上可以接受自己所有的特点，无论那些特点是积极的，还是消极的。它指的是，人能够接受自己的缺点而不至于厌恶自己，觉得自己“够好”。而我们常说的“爱自己”，则必须建立在自我接纳的前提之上——一个人倘若连接纳自己都做不到，和自己的关系充满了批判和否定，“爱”就根本无从建立。它不是对缺点的无视，也不是逃避努力的借口。
一个自我接纳的人，会发自内心地：
（1）接纳自己的身体和外在：尽管不是对自己身体的每个方面都完全满意，但依然喜爱自己的身体和外在。
（2）在负面评判面前保护自己：面对他人对自己的负面评价，能够客观地吸收，但并不因此陷入情绪的低谷;一方面承认自己的缺点和不足，一方面不会因此苛责自己。
（3）感受到并相信自己的能力：能够承认、欣赏、相信自己的能力，对自己的能力怀有积极的想法和感受。
关于自我接纳，人们还有哪些误解？人有可能真的无条件地、全然地接纳自己吗？
对自我接纳，人们都有哪些误解？
误解1：自我接纳意味着不思进取，自我放纵，不再为目标努力。
事实1：自我接纳是对自己的优点、缺点不加评判地承认，接受自己当前的样子。
一个自我接纳的人，能够很平和地看清楚自己。对自己有着准确的认知，然后在这个认知之上建立现实的、可以企及的目标——而不是说就此“躺平”，不再努力。一个人若是不思进取，可能恰恰是因为他没有接纳自己的缺点，而活在对现实的否认中——看不到自己的问题，因而不思进取。
误解2：自我接纳就是无视自己的缺点。
事实2：自我接纳其实是承认和接受自己的一切特质，包括“缺点”和“不足”。
接受自己有缺点和不足，不因此否定自己作为人的价值，不因此活在自我惩罚中。如果一个人承认自己的缺点，但难以接受自己有缺点，就会活在无止境的自我斗争中，这种对自己持续的苛责会消耗情绪资源，阻碍人的成长。
误解3：自我接纳的人，不会再感到烦恼和不快乐。
事实3：客观来讲，人生总有起伏。
自我接纳不是没烦恼，而是让你能够接受自己有时的确会产生烦恼。感到烦恼和不快乐，不意味着你不好，也不是你哪里做错了。
误解4：自我接纳是盲目的自我膨胀，是一种自恋。
事实4：自我接纳会为一个人带来稳定的高自尊（secure high self-esteem），即他感到自己哪怕有缺点，也是有价值的、值得喜爱的。
这种价值感是实实在在的，不需要通过他人的赞扬来不断佐证，也不因为他人的否定而瞬间动摇。 而一个自恋的人，虽然看起来欣赏自己，但他的高自尊是虚假、脆弱的（fragile high self-esteem）。他觉得自己比别人都好，却无法直面自身的缺点，害怕别人发现自己有不足;一旦感到他人在质疑自己的价值，他就会视其为威胁，想尽一切办法做出抵挡。
那应该如何做到真正的自我接纳和自爱？ 要想实现真正的自我接纳和自爱，一个值得尝试的方法，是以“正念”的心态（a mindset of mindfulness）去生活。
什么是“正念”的心态呢？著名心理学家埃伦·兰格认为，“正念”是一种灵活的精神状态。在这种精神状态下，我们积极地投入当下，留意新事物，对环境保持敏感。 一个以正念的心态生活的人，有能力从多个角度观察身边客观的事物（objects）和所处的情境（situations）;当情境发生变化时，他的观点、角度也能够随之发生转变。
举个例子，很多人认为吃甜食会长胖，所以拼命管住嘴，直到实在忍不住了，一下吃很多，过后又非常后悔，拼命责怪自己。但以“正念”的心态去吃甜食，你可能会观察到，在想吃甜食的时候，吃哪一口的体验是愉快而满足的，而哪一口是过于甜腻的，从而可以灵活地选择什么时候要吃，而什么时候要停下来。可以说，“正念”的状态从定义上就包含了自我接纳，因为“正念”所关注的重点是接纳和探索当下的体验，而不是陷入自我评价和自我批评。
也就是说，通过提升我们的“正念”程度，我们可以学会不带批判地看清自己的方方面面，看清之后，我们还能够选择不因为其中某一个部分，否定作为整体的自己。
谢丽·卡森和埃伦·兰格改良了一系列曾在临床中使用的提高“正念”程度的技术。我从中精选了3个日常特别容易做的练习，来帮助大家逐渐做到真正的自我接纳。
练习1：积极观察新的变化
尝试“正念”生活的第一步，是积极地留意环境中的新出现的人、事、物，或是已经存在的人、事、物新发生的变化;不要将这些视为理所当然。只是去观察，且不要做评判。 随着我们将这种积极的观察变成自己的生活方式，我们会更容易发现，自我的哪些方面是我们还不那么了解，又或者是我们一直回避的。
练习2：把自我想象成一個“正在打磨的作品”
做不到自我接纳和自爱的时候，你可能会习惯否定自己。比如，“我不擅长数学，每次算数都错”“一胖毁所有，我就是没有吸引力”。但这种思维方式封锁了改变的可能，会为你带来伤害。 下次再想去否定自己时，你可以用“可能性词语”取代“固化词语”。比如将“我是”的句式，换成“我可能是”“我可以是”。比如：
“我可能是不擅长数学，可能过去每次算数都错”（但以后也可以算对）。
“我可能是胖，我可能是没那么有吸引力的”（但也可以变得更有吸引力）。
仅仅是语言上的微小变化，就会帮助我们减少一些自我否定，看到更多改变的可能。
练习3：书写“正念”日记
在每天结束时，写下这一天的重要事件。在回顾过去时，进行专注的、不评判的观察练习，并将这些观察和体验记录下来。 这样的日记书写，有助于让你正念地去体验接下来的生活，还可以让你更容易发现生活的连续性和方向，从而更能够接纳当下的自己。 随着你转向正念的心态去生活，你可能会发现，那些过去困住你的“好”与“差”的标准，慢慢变得不再重要。真正重要的，是此时此刻你的体验。你会发现，自我接纳自然而然地发生了——你在真实地、充分地活在你的生活中。
随后，你还可能会发现，在这样的心态中，自己变得更可爱了，你有了更多的能力去爱上一个作为整体的自己，不再苛责、厌恶和否定自己。
愿你们都能在自身中安居。
（本文转载自微信公众号：KnowYourself）