【摘 要】
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在20世纪80年代中期李泽厚提出中国近现代史是＂救亡与启蒙的双重变奏＂以后,中国史学界对近代以来＂造反有理＂的革命史观进行反思,以新启蒙话语接续＂开民智＂;随着90年代初＂反激进论＂成
【机 构】
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中国青年政治学院中文系,首都师范大学历史学院
【基金项目】
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北京市高等学校青年英才计划项目(YETP1342)
论文部分内容阅读
在20世纪80年代中期李泽厚提出中国近现代史是＂救亡与启蒙的双重变奏＂以后,中国史学界对近代以来＂造反有理＂的革命史观进行反思,以新启蒙话语接续＂开民智＂;随着90年代初＂反激进论＂成为压倒性优势,现代化的路向由＂破旧立新＂转向＂传统的创造性转化＂;此后反思＂现代性＂以思考全球化背景下中国＂自性＂的维度,视角再度转向晚近＂传统＂,以扬弃革命史观中的合理因素与糟粕。经过否定之否定的发展过程,中国现代思想史解释模式由革命史叙事到现代化叙事,进而转向现代性叙事,革命史观的消解与现代性史观的形成直接推动了中国思想
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