[摘要]我们认为开展向善教育是学生成长的内在需求、教育发展的客观要求和社会进步的时代请求。探究向善教育的内涵，开展“善言、善行、善心”研究及培养、内化的具体实践。提出“班主任工作中落实、学科教学中渗透、经典文本中解读、团委学生会社团活动中践行”的工作方案。实施班谈课中引导、班集体环境熏陶中养成、长善救失中养育、班会课中促感悟、向善日记中促反思的班主任常规工作内容。在寻找一个突破学校德育瓶颈的口子、解决长期困扰德育工作高投入低效果的难题方面做了探索，为学生的成长和可持续发展提供了具有针对性的道德帮助。
　　[关键词]向善教育；实践；研究
　　【中图分类号】G620
　　一、向善教育的适切性
　　（一）学生成长的内在需求
　　校园内拉帮结派、以大欺小，以强凌弱甚至暴力事件屡见不鲜，人与人之间猜度、防范、冷漠、欺诈正挑战我们的德育。我们以为：只有心地善良的人，才能从关怀他人、关心弱者中体验到生活的温暖与乐趣，才能感悟到个人的价值和生命的意义，才有个人的健康成长。因此，教育最基本的任务是教学生如何去发现去体验生活世界中真诚、善良的魅力，教他们用一颗真诚向善的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
　　（二）教育发展的客观要求
　　应试教育易造成弱肉强食的环境氛围，在此环境中成长的学生易人格畸形、善良缺失。新课程“情感、态度和价值观”目标启导我们思考与探索：教育不只是提供道德知识，更要注重开发师生、生生关系、教育环境等所构成的“潜在课程”，提高学生待人接物等方面的修养，培养高贵的心灵和美好的人性，形成良好的公民道德意识。没有善良就没有和谐，向善教育有助于形成良好的社会风气，促进和谐社会的建设。
　　（三）社会进步的时代请求
　　物质文明科学技术的空前发达与人文精神失落道德失范并存。社会对善恶的界限产生了怀疑，对千百年来所确立的一些基本的道德信念发生了动摇，人们普遍感到精神上的失落和道德上的无助。社会的是非、善恶、美丑界限不能混淆，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。向善教育能够帮助我们确立融入社会、确立信念、把握前进方向的标杆。
　　二、向善教育的内涵
　　（一）善言
　　设计载体、制订规章消解学生粗俗野蛮伤人心的话语，如持之以恒说“请、谢谢、您好、对不起、辛苦了”等文明话，设“文明话语监督岗”，治理语言环境，让校园充满温情；师德讨论、换位思考化解教师的霸权话语，以健康的价值观、高尚的道德情操、走在时代前列的学识，彰显教师的人格力量，使教师的话语体现出对学生的了解、对学生的公平和对学生人格的尊重。言为心声，倡文明语言，师生争做“谦谦君子”或“大家闺秀”。
　　（二）善行
　　经历外在的规范约束到内在的自觉行动过程。提出：离开教室、宿舍时轻轻合上门窗，爱护财物、遵守规则做个优秀公民；牢记慎独控制自己的手，不随意丢下废弃物，弯腰拣起路面上、花坛内的杂物；遇别人对自己无礼、无理的事能宽宏大量，以真诚、善良化解矛盾；管好你自己，别给社会添麻烦；给予生存在同一个世界的动植物以生命尊重……通过“弃恶从善”、“长善救失”的案例，感悟什么是善行？为什么要行善？内化学生向善的道德体验。
　　（三）善心
　　孝心：懂得人之老亦我之老的自然规律，孝敬长辈，认可温暖纯真的亲情，体贴父母为之分忧；爱心：热爱生活、珍爱生命。珍惜平静、恬淡的生活，认知生命是一种善良、宽容、责任、关爱；雄心：行善需要能力，勤奋好学，强素质，提高生存的智慧和能力，争取理想的前途，有能力回报父母、社会，有能力关心弱者；羞耻心：成为克服消极因素、自觉抵制不良诱因干扰的一种精神力量，是对可耻、卑鄙行为的强有力的抵制。
　　三、以向善教育为载体的班主任德育
　　（一）班谈课中启导
　　向善教育是文化传承的基础性工作，班主任必须苦练内功，阅读、钻研文化典籍，做好每一次谈话的“备课”工作。如讲孔子马棚失火，先问人的故事，启导学生对孔子的情感领悟。孔子以“仁”为最高道德准则，认为对人应该采取平等的态度，给人以高度的尊重，严以责己，宽以待人，“己所不欲勿施于人”。遇到不如意的事，“不怨天，不尤人”。从“泛爱众”的仁爱思想出发，从爱父母推及到爱别人，直至爱万事万物。
　　（二）环境熏陶中养成
　　把班级建设成为一个温馨、和谐、关爱、人本的大家庭，师生在此环境下生活，其影响力必然是续持和强大的。
　　名言警句的熏陶。设计“向善教育宣传窗”，刊登名言警句。如善不可失，恶不可长；人谁无过，过而能改，善莫大焉；见善如不及，见不善如探汤；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟宽可以容人，惟厚可以载物。
　　班级共识的约束。根据班级实际，对学生提出恰当的要求，如在讨论的基础上形成什么叫“体面”的共识：有分辨善恶的即时敏感，有扬善抑恶的果断行为。待人处事的基点：看见人家伤心落泪，如果不想或无能力安慰，那么，不幸灾乐祸也是一种善良。
　　外力强制的借助。针对班级中总有少部分学生恶言粗语脱口而出、坏习惯积重难返的实际，班主任在有他们要改变现状的决心的前提下，实施结对监督。通常在教室里有对子，在寝室里也有对子，以外在强制力量慢慢改变坏习惯。
　　（三）长善救失中养育
　　善于发现被教育者的优点和长处，并精心加以培植与呵护，使其不断发扬光大，同时正确认识与把握被教育者的缺点与不足，并通过耐心地教育，帮助他们克服和改正。怎样才能做到呢？《学记》写道：“知其心，然后能救其失也。”即只有知其为人和所思所想，才能对症下药，因材施教。
　　（四）主题班会中感悟
　　如召开“感动中国”人物主题班会。师生共同搜集年度“感动中国”人物事迹材料，并制作介绍“感动中国”十大人物及其主要事迹幻灯片演示文稿。观看CCTV中国联通杯“感动中国”十大人物颁奖晚会实录。在播放过程中，经常响起同学们自发的热烈的掌声，向他们伸出了自己的大拇指。在播放录像时，不少同学为“感动中国”人物的事迹流下泪水。
　　（五）向善日记中反思
　　编印学生日记本——《善言、善行、善心“日知录”》，在学生记载所看、所思、所行、所悟过程中，体会到学习向善是快乐的，实践向善是幸福的，激发他们自我完善的意识，提升学生生存智慧，体会道德教育对在社会上安身立命的意义与不可或缺。日记分为三个栏目，①识善：善言摘录、名篇识善、教师之善、向善之思、逆善之举、身边之善、善之原则②行善：口吐善言、日行一善、向善之举、善待他人、人文关怀、与善同行、扶贫济困③悟善：我心之善、扬善抑恶、收获善良、人性光辉、抗争心魔、善之力度、名著悟善。
　　（六）经典文本中解读
　　编撰《高中生向善教育经典阅读文本》，大部分是著名作家对有关心灵世界的真知灼见，短小精悍，也有一小部分是学校师生的习作。我们在每一篇文章后加上“阅读导航”，引导学生对向善的感受和领悟。采用品、评、悟、化等教学策略，帮助学生解读文本，培养向善品性。
　　品，一篇篇文章是作者用心血精心酿造的酒，生活是原料，思想情感是酵母。要学生深入到字里行间，细细品味，尝其滋味，辫其口味，解其风味，终于品读出善良的底蕴。
　　评，这是学生情感、态度、价值观、审美观产生综合效应的过程，是学生将生活经历、人生体验融入学习活动并得以升华到新的人生进境界的过程。阅读《给学生一颗仁爱之心》，学生评论：用一个头盔换一条性命，这，就是智者的善良，仁者的智慧。
　　悟，用心去获得某种感受，用脑去建立某种联系，用情去寻找某种共鸣，用意去探求某种规律。解读文本，就是在不断感悟、参悟、顿悟的心路历程中，学为文之道，悟做人之理。
　　化，学生需要将学到的东西组合、融会成整体的素养，而这种素养将在一个人生活的所有细节中流露出来，将学来的东西变成为我所用的财富。读《生命的化妆》，做人的善心和良知、正直与隐忍，是气质的催化剂，是对精神，对生命的化妆。